屈原•端午节与舜帝的关系

公元前278年农历五月五日，屈原举身投入洞庭湖区的汩罗江。屈原为什么要投江而死，为什么要选择五月五日投江？

这与舜帝有关。《楚辞》中多有“九疑缤兮并迎”、“济沅湘以南征兮，就重华而陈辞”等句，都是从舜葬九嶷山衍出。《战国策》是战国时期的史书，其《卷十四•楚一》记载：“楚，天下之强国；大王，天下之贤王也。楚地西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧，北有汾陉之塞、郇阳。地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年。此霸王之资也”《战国策》中的这段话是公元前332年苏秦对楚威王说的，所提到的洞庭、苍梧就是今湖南境内的洞庭湖和南边的苍梧山即九嶷山。屈原作为楚国的左徒、伟大爱国主义诗人，当然知道舜帝葬在自己国家内的九嶷山，因此在他众多诗篇中多次提到舜帝、二妃和九嶷山。例如，公元前318年左右，屈原作《九歌•湘夫人》“九疑缤兮并迎，灵之来兮如云”。还有“吾将往乎南疑”，就“重华而陈辞”、“百神翳其备降兮”、“朝发轫于苍梧兮”、“吾与重华游兮瑶之圃”、“吹参差兮谁思”等等。

舜帝南巡，死于苍梧，葬于九嶷，娥皇、女英痛哭寻夫，投水自殉。由于舜帝在楚人中享有崇高威望，其归宿之地九嶷又是潇湘二水的发源地，二妃又是投湘而死，所以，楚人很自然地把舜帝和二妃想像成湘水之神。“二湘”在屈原和楚人心中占有崇高地位，是楚国特有的历史文化感情的代表性神灵。屈原忠君爱国，品格高尚，迭遭谗害，坚持斗争，自沉汩罗，捐躯殉国，是一位伟大爱国主义诗人。在屈原63年的人生中曾有三次被流放，即怀王时遭谗被流，再谏被迁于汉北，顷襄王时被放江南。面对排挤打击，为辨明楚国政治是非，他想像的惟一选择，就是“就重华而陈词”。

在屈原心中，舜帝是伟大的圣人，只有像舜帝这样的明君才能挽救楚国的命运。公元前279年春，秦军攻破楚都郢城（今湖北江陵），烧杀虏掠并捣毁了楚先王的陵墓。国都郢城的残破给流放漂泊的屈原以沉重的打击。公元前278年4月，秦军以卷席式的扫荡方式向洞庭湖区推进。4月底，屈原当时患病发烧厉害，但已感觉到秦军即将逼近自己所处的罗子国。屈原深深感到，楚国经历了800多年的发展，如今到了一个决定命运的十字路口。朝廷的腐败和麻木，已达到了难以用正常劝谏、提醒的方式加以改变的程度。屈原决定以死殉国，警醒世人，以拯救国家的命运。至于死的方式，屈原选定像娥皇、女英二妃一样投江而死。二妃是屈原极力歌颂的湘水之神，舜帝是屈原最崇拜的圣人，屈原像二妃子一样在洞庭湖区投江，可以实现自己最后的愿望，“吾与重华游兮”，“就重华而陈辞”。

五月五日历舜帝的诞生日。屈原多次出游舜帝故事流传的他国，他对舜帝的一生很了解，自然知道的舜帝的生日。屈原选择在舜帝生日那天投江自尽，不能说是一种偶然和巧合。虽然屈原在自己的“遗书”《惜往日》中没有记明，但我们可以推测到。当时楚国并没有全面失陷，罗锐已安排屈原和众人作了撤退的准备，屈原可以不在五月投江。

为什么他特意选定在五月五日这一天，因为这一天是舜帝的生日。五月五日一天清早，他梳洗整洁，穿戴上过去只在节日才穿的礼朝服，戴上自己喜爱的高高切云冠，佩上饰有宝石的长剑，“临沅湘之兮渊兮，遂自忍而沈流”。此时正是江南洪水暴涨季节，沅湘汩罗显得雄浑博大。他一步步地走向汩罗江，在晨雾依稀中，屈原仿佛看到了伟大的舜帝和忠贞的“湘夫人”。屈原殉国后，罗锐和乡亲们将他埋葬在汩罗江畔。为避免秦人的破坏，他们共修了18处疑冢。就像当年舜帝逝世后，为避免三苗破坏，在九嶷山区布有9座颖陵。屈原舍生取义震憾了楚国，激起了广大民众强烈的爱国之情，使他们积极投身到抵抗秦军的战斗中去。顷襄王任命罗锐为南楚义军首领。罗锐率楚军同秦军进行殊死抵抗。以湖南为主的南楚民众顽强与秦军作斗争。在很长时期内，秦人一直没能在所占领的南楚地区建立牢固的统治，败楚国，秦始皇最后派王翦用了60万大军才攻下楚国。九嶷山南部的百越曾英勇顽强抵抗秦军达7年之久。

屈原在亿万民众心中树立了巨大丰碑。2000多年来，我国人民一直尊敬他，特别是在江南地区的人民，每逢端午节（农历五月五日），用吃粽子的方式来纪念他。五月五日这一天，北方人民纪念舜帝；而南方人则在这一天纪念屈原，在八月十二日纪念舜帝。每年的端午节，从九嶷山区到洞庭湖区的广大湘水流域，那龙舟竞渡的盛大场面，演示的就是当年民众争先恐后划船抢救屈原的动人场面。这龙舟竞渡的风俗沿袭了2000多年，经久不衰。屈原的人格精神和光辉的诗篇，鼓舞激励着一代又一代的仁人志士，为民族的昌盛和国家的富强而前赴后继。