骨笛的制作和妇好的读音---《国家宝藏》第三辑应该说清楚的两个问题
(2017-12-19 05:37:22)
《国家宝藏》第三辑展示的是河南博物院珍藏的三件国宝：妇好鸮尊、贾湖骨笛和云纹铜禁。如果让我投票，肯定选择云纹铜禁。因为这件国宝的断代、历史和艺术价值，以及在今天对于反腐败的警示作用都十分明确。其余两件，都有一些争议未决的问题。
贾湖骨笛的问题比较简单，即节目中那位音乐家称：“至今还不知道是怎样在骨头上等距离的打出七个圆孔（大意，非原话）”其实，在依据碳14测定的骨笛产生的新石器时代，在玉器上打孔的方法都已经推定（详见“百度”），而且在红山文化大量的玉器上都有大量的钻孔实物。因此“至今不知道”未免夸张。倒是仅凭碳14一个方法就给骨笛断代还不充分，需要更多的佐证。
妇好鸮尊的问题比较复杂，尊本身的价值是确定的，但是对妇好却有争议。一是妇好的读音和含义是什么？妇指妇人无疑，但其“为商王武丁的妃子”只是传说，尚需确证。更重要的是“好”是姓，作为姓的读音应当是“号（四声）”，而不是“郝（三声）”。作为姓，“好”也可以不加“女”旁，也就是“子”姓，那就应当读“紫”，是当时的大姓。这些在首都博物馆展览中有明确的说明，即妇好是姓“子（读作紫）”或“好（读作号）”的妇女，不应读作妇好（郝）。
更有甲骨文学者璩效武认为，妇好应该读作“长儒”，是商朝管理子弟教育兼管冶炼青铜的一种官职，而不是某一个人。（详见“百度”“原来妇好墓不叫妇好”）
不知道为何节目始终把妇好读作“妇郝”，即使节目中的各位大家看法一致，似乎也应考虑尚有的争议，不然在如此有影响力的节目中，把争论当成定论就会有很大负面作用。处理办法很简单，请张国立先生提一下，对某某问题学术界还有不同看法，需要进一步研究就可以，并不需要占用更多时间展开。
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