10月8日《远方的家长城内外》称“天坛祭五岳，地坛祭五镇”大谬！
(2015-10-09 05:16:00)
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五镇
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评论杂谈
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10月8日，即昨日，央视4频道《远方的家长城内外》介绍北镇医巫闾山时，当地历史文化学者董明竟说：“五岳属天，在北京的天坛祭祀。五镇属地，在北京的地坛祭祀。”真是张嘴就来，胡说八道！
五岳，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。五镇，即东镇沂山（在山东）、西镇吴山（在陕西）、南镇会稽山（在浙江）、北镇医巫闾山（在辽宁）、中镇霍山（在山西）。五岳和五镇都属于地祇（读做齐，神的一类）。
明永乐年间，皇家在北京城南西侧（当时还没有外城）建山川坛，在正殿祭祀包括五岳和五镇的诸多神祇。
明嘉靖年间，皇家在山川坛内坛南墙外建天神坛和地祇坛，。在天神坛祭祀风雨雷电诸神，在地祇坛祭祀五岳、五镇、四海、四渎，京畿名山大川、天下名山大川，以及明皇家陵寝所在的五座大山。这种祭祀主要是显示自然神的力量，体现“以农为本”自此，北京山川坛改名神祇坛。
嘉靖年间，皇家还建了方泽坛（地坛），五岳和五镇属祭祀皇地祇神从祀之神。这种祭祀主要是显示中华的领土范围，与在神祇坛的祭祀意义不同。
明隆庆元年，由于天神在天坛从祀，地祇在地坛从祀，取消了在神祇坛的祭祀。
明万历四年，神祇坛改名先农坛。
清代又恢复了在神祇坛的祭祀，只不过把明皇家陵寝所在的五座山换成了清皇家陵寝所在的五座山。
综上所述，五岳属地不属天，也与天坛的祭祀毫无关系。祭祀五岳和五镇主要是在山川坛，以及后来的神祇坛、先农坛，在地坛只是从祀，且意义完全不同。
在北京的各坛之中，先农坛是毁坏最严重的，外坛北部从民国起就逐步演变为民房和街道，大殿功能变化，东南部建起了体育场。唯有天神坛和地祇坛保存到新中国成立以后，但是又被拆除改建多个单位的楼房。最后的神龛遗存也在文革中被育才学校砸毁扔弃。现在踪迹全无，可惜！
参见董绍鹏等《北京先农坛》
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