普乐寺位于武烈河东磬锤峰下，坐东朝西，面向避暑山庄。始建于乾隆三十一年（1766年），当时西北各民族与清朝政府的关系日益密切，他们不断派代表到山庄朝觐，奉表贡物，接受封赏，并经常伴随乾隆围场行猎。为了表示对西北各民族宗教信印的尊重，进一步加强中央政权的统治，乾隆遂决定修建这座庙宇，敕赐“普乐寺”，即天下统一，普天同乐的意思。因其主体建筑旭光阁外形极似北京天坛祈年殿，俗称“圆亭子”。

    全寺建筑为汉藏结合式，前部依照汉族寺庙样式由山门、天王殿、钟鼓楼、配殿、正殿组成。后部为藏式城建筑。主体建筑旭光阁，重檐圆顶，阁内顶部置圆形藻井，龙凤图案，龙凤藻井中心雕金龙戏珠。藻井采用层层收缩的三层重翘重昂九踩斗拱手法，雕工精细，金光闪闪，具有极高的艺术价值。

山门为单檐歇山顶，中辟大门，左右有旁门。

    天王殿後面为宗印殿，面阔七间，进深五间，重檐歇山顶，覆盖琉璃瓦，屋脊装饰色彩缤纷的琉璃饰件，以数条黄琉璃龙贯穿起来。

    宗印殿前两侧有配殿，均面 阔5间。南面的叫慧力殿，内供三头六臂的马头金刚、一头四臂的愤怒降魔王，三头六臂的愤怒降魔王变体。他们身上挂着50颗人头，代表梵文的16个声母和34个韵母。

    后部为藏式阇城(坛场)。有前後两个山门，前山门向西，正对避暑山庄;後山门面东，正对磬锤峰。乾隆认为磬锤峰为神物，是上天的启示，故在寺的後部又辟一个山门，这是我国寺庙中少见的建筑布局。

旭光阁，它打破了传统寺庙坐北面南的格局，平面圆形，立面亭状，重檐黄琉璃攒尖顶，底直径21米，高24米。檐柱、金柱各12根，环成两个同心圆。阁内顶部置圆形藻井，龙凤图案，藻井中心雕金龙戏珠。藻井采用层层收 缩的三层重翘重昂九踩斗拱手法，雕工精细，金光闪闪，与阁正中汉白玉须弥座构成色彩、形状及大小的呼应。须弥座上置国内最大的立体曼陀罗（坛城）模型，由37块木料组合而成。象徵释迦牟尼三十七种学问。曼陀罗上供双身立姿欢喜佛铜像，呈男女拥抱交欢状。男像胜乐王佛是大日如来的法身像，三面十二臂，正面直对磬锤峰，代表“智慧”;女像明妃(即佛母罗浪杂 娃）一面双臂，遥对永佑寺舍利塔，代表“禅定”。

    台顶四周环布琉璃喇嘛塔八座，形状近同，色彩各异。

    安远庙坐落於河北省承德市避暑山庄东北方向，武烈河东岸的冈阜之上。安远庙俗称“伊犁庙”，也称“金顶寺”、“方亭子”。建於乾隆二十九年(1764年)，汉藏结合建筑，仿新疆伊犁河北岸的固尔扎庙规则修建。固尔扎庙於乾隆二十一年(1756年)被民族分裂分子阿睦尔撒纳溃军烧毁。清军平叛後，有功的达什达瓦族全部迁住热河。乾隆考虑到给达什达瓦族提供佛事场所，遂命在武烈河东岸建造此庙。

1949年前後安达庙仅存普渡殿、山门及附属建筑小殿，馀皆坍毁。现在正在大修。

   外八庙尚有殊像寺和溥仁寺不对外开放，还有罗汉堂、广安寺、溥善寺、广缘寺全部或部分被毁。