引          子

北京文化是京城文化，而京城文化是六朝古都的文化，概括地说就是皇家（中央政权）文化和市井文化的复杂融合体。市井文化又可分为士大夫文化和俗文化。而士大夫文化和俗文化的载体就是北京特有的胡同了。近年坊间似乎对于北京文化有了出乎寻常的热情，但是又似乎北京文化就是长城、故宫、京剧、烤鸭和各种小吃，只能说“浅”，是“懵老外”。胡同在保护、在又一次兴起，但是个中神韵多被扭曲、误导。我亲耳听一外地蹬三轮搞胡同游的，向游客大讲恭俭胡同的由来是皇上提倡节俭，岂不是糟蹋！须知恭俭胡同源于此地原是明内务府内宫监所在。如此下去，还有真文化吗？

近日购得广西师范大学出版社出版的《北京胡同自助游》一书，感觉其叙述角度有了文化的韵味，资料也较新。其将北京现存有旅游价值的胡同分了十九片，分别介绍、配有图片。我们“按图索骥”进行胡同游走，一印证、二补充、三勘误，很有兴味。特加整理，陆续发表，供大家消遣。

我们整理的角度与该书不同，不再按照地点叙述，而是分类叙述，阐述各景点的文化价值。另要说明，大家熟知的景点，如同仁堂、纪晓岚故居之类不再涉及。重点在大家所不知（平时看见也不知其意义）的景点介绍。

胡同还在拆、改之中，有些景点该书尚有叙述，但游走时发现已不存在了。该书出版尚不足一年矣。呜呼！北京的胡同。

大 栅 栏 地 区

一、范围及路线

南至珠市口大街，北至前门西大街，东至前门大街，西至南新华街。

五道街---樱桃斜街---东琉璃厂---东北园---东北园北巷---佘家胡同---西河沿---排子胡同---大耳胡同---茶儿胡同---北火扇胡同---扬威胡同---笤帚胡同---杨梅竹斜街---掌扇胡同---粮食店---施家胡同---王皮胡同---大栅栏西街（观音寺）---樱桃斜街---铁树斜街---韩家胡同---百顺胡同---陕西巷---石头胡同---朱茅胡同---朱家胡同---小李胡同

二、特点

本地区乃京城最繁华地区之一也！至今仍是。其繁华原因至少有以下：

忽必烈弃中都城，以太液池（今北、中海）为中心另行建设元大都。但尚有不少居民仍住在中都废城，他们进丽正门（在今天安门略南一些地方）办事，必经现大栅栏一带，才形成了这一带众多的斜街。

明嘉靖皇帝修建北京外城，迁移部分居民至外城居住，而现大栅栏一带仍是与内城联系最近的地区，各地举子和商贾多在此居停。同时，皇帝每年要出正阳门到天坛、先农坛祭祀，必经这一带。

清顺治皇帝定都北京，以内城为八旗分驻地，原住内城的汉民一律迁到外城，内城只留为皇帝服务的机构（衙门、宫监、仓库）和八旗贵族及属下。商业和娱乐业更是全部迁到外城。而在现大栅栏一带经营商业、服务业、娱乐业，还是与内城联系最为方便。各地举子从卢沟桥旱路或运河水路到京后，这一带也是最邻近会试和殿试的候考之地。

清末民初铁路修成，京奉铁路正阳门东车站和京汉铁路正阳门西车站就在大栅栏地区，各地客人在此下车寻找旅居之所，更造成这一带畸形的繁荣。

至于解放后这一带的繁荣只是延续原有基础。目前的再度开发则有作为旅游区的意思，与原有之自然形成的繁华意义不同。

因此，大栅栏地区行业众多、紧密联系、相互依存。有在明特别是清银钱兑换基础上形成的银钱业（后为银行业）；有为京城皇家、官员、士子、百姓服务的商业；有为同样人等服务的餐饮业、娱乐业（主要是戏园子）和沐浴业；有为外地客人提供居所的会馆和旅馆；还有为各阶层服务的青楼。因为各地人员聚集，少数民族渐多，也就又出现了宗教场所---寺院。这就是目前大栅栏地区胡同景点类型众多的原因。

三、主要景点

（一）银钱业

交通银行  西河沿9号，四层大楼，立面为中国传统牌坊，顶部有琉璃檐，为该行旧址。

盐业银行  西河沿7号，三层爱奥尼克柱式建筑，原北四行之一盐业银行旧址。

银号旧址  现掌扇胡同第三旅馆，基本保持外貌。 

银号旧址  现掌扇胡同第一旅馆，基本保持外貌。

银号旧址  施家胡同25号  该胡同清末民初银号集中，盛时有十几家之多，还有数家银行。

银号旧址  现为施一旅馆 

裕兴中银号旧址  现为施二旅馆，基本保持外貌。

集成银号旧址  施家胡同22号，基本保持外貌。

中原证券交易所  西河沿196号，两层青砖楼，高台阶，中西混合建筑风格，建于1914年，为中国人最早兴办的证券交易所。现为银行宿舍，破旧不堪。图6327

当铺  北火扇胡同7号，民初所建，现为民居，尚存“鼎盛当”门额，基本保持外貌，但内部变化太大，有资料所说百年木影壁似已不存。

银钱业公会  杨梅竹斜街96号，路南一高台阶、金柱大门四合院，似经过重建，目前用途不详。此“公会”非彼“工会”，为行会性质，业内老板的组织，制定行规，排解纠纷，以免恶意竞争。