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人世几回思拱璧——极品

(2012-08-15 10:12:29)
标签:

杂谈

分类: 花气薰人

人世几回思拱璧——极品

门派:绿蕙,梅瓣

品级:上上品

地位:蕙兰“新八种”之一,绿蕙梅瓣名品。

别名:老极品

历史:清光绪辛丑年间(1901年)富阳下山,由杭州公诚花园冯长金选出

叶材:株型劲拔,叶质厚硬,叶姿斜立,叶长40-55cm,宽1-1.2cm。从叶柄到中幅略有叶沟,中幅到叶尾逐渐平整,叶脉透亮。

花貌:花苞短阔,花蕾出土即裂开。花葶浅绿色,粗壮挺拔,高40-50cm,着花8-13朵不等。花朵近白绿色,外三瓣圆头紧边、瓣肉厚,长脚收根,肩平拱抱。分窠半硬兜捧心,唇瓣为大龙吞舌,舌面红点鲜明,花容端庄。

点评:极品这款花,优点和缺点同样鲜明。论花品,在蕙兰之中很难找到比之更完美的瓣型和格调了,不然何以被誉为极品?然而极品花多而密,从而显得不够疏朗有致,影响了观赏。

 

 

莫云画事别兰蕙,[1]

滋绘同流到一家。

人世几回思拱璧,[2]

琳琅满目化长嗟。

云林疏旷山樵缛,[3]

上海伶仃极品奢。[4]

天贵童心当永葆,[5]

解观名画作名花。

 

 

由“极品”这款花首先可以推知,这世间人无完人、事无完事绝对是永恒的真理。

凡兰蕙,均以纯素为至美。要不论秆、梗、瓣、舌具浑一色,或净绿,或纯白,或金黄,不掺杂杂色,使观者也生超尘之想,胸无点埃。至于蕙兰,“新、老八种”历经百余载栽培赏鉴,今日看来这“十六蕙”不尽堪当一流,但其中大多数经得起岁月的考验,从而为古今兰人所共珍。

评价兰之品第,要综合瓣型、株型、花守、花姿、颜色、气味以及整体的神韵,大约可以分出三六九等。单论色,蕙以绿蕙为上,赤蕙为下。所谓赤绿,指花苞苞衣花壳而言,所以赤蕙如老染字,开出的花也是绿色,且大多数蕙均为绿色,真正的红花不多。

“极品”便是绿蕙中的极品。他的花梗、花瓣,直至于花秆、苞衣,都是净绿色,像碧玉般莹润,透出白光。而且他的瓣型无可指摘,属于典型的“五瓣分窠”,雍容端正,盛开时宛如万朵绿梅,凌空竞放。

然而人们很容易就发现了他的问题——太拥挤!一莛之上着花十数朵,且秆粗花密,摩肩接踵,熙熙攘攘,热闹是热闹了,却浪费了每一单朵花难得的极致。放眼望去,只见如云的一团,真是“乱花渐欲迷人眼”,哪还有心思去细细品味兰蕙所独有的那份清高疏淡的雅致?

这又好比作画。古人作画讲求“知白守黑”,像倪云林那般的山水,以少胜多,才是极品——那大片的空白,正给观者让步,任其想象,力邀其参与到一幅画的再创作之中,好似当代西方学术所谓的“开放的文本”,在每一次无声无息、无影无形的对话中,完成跨越今古的“如切如磋,如琢如磨”。哪像现在人作画,黑压压整张纸涂满了妖雾,好似《西游记》里的妖魔鬼怪不约而至。相由心生,难道这就是当代艺术家的心灵写照?

但话还没说完。评事论人绝不该一棒打死,更不作两面讨好,其实还是那句老话,关键在于气韵。不是说花开得密了就不好,春花烂漫,桃李芳菲,谁能见之而不悦?不是说画画得满了就不佳,元四家的王蒙,笔致细密,精工繁复,极尽经营,但画面里的神气呼之欲出,谁能说他那些画格调便不高?

论画必观人,赏花先察骨。人品不高,修养不深,绝难出杰构;花守懈怠,开品乖戾,必不成铭品。以此重看“极品”,虽有拥堵之不足,乃反成别一样况味。见素抱朴自是一种极致,丰艳繁缛却是另一般风情。以此可知,上苍造化公与不公姑且不论,先已立心其中矣。



[1] “画事”即“绘事”,指从事绘画。滋兰树惠即栽种兰蕙,出自屈原《离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。这两句意为绘画和养兰没什么分别,最终都要“同流”到鉴赏的领域。

[2] 拱璧,双手环抱的宝玉,比喻无上之珍宝和极品。长嗟,长长的叹息。

[3] 云林,倪云林,倪瓒。山樵,黄鹤山樵,王蒙。这两人均是元代绘画大家,与黄公望、吴镇并称“元四家”。倪瓒绘画简约,王蒙画法繁复。

[4] 上海,老上海梅;极品,老极品。二者皆为蕙兰“新、老八种”之一。前者花序疏朗,朵数少;后者花朵茂密,数量也多。

[5] 童心,出于明代哲学家李贽的名篇《童心说》,指人最初的无污染之本心。



 

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