顾学之建，资于租，租之全，因乎人。今风鹤所傅，人心駭散，日中交易之民入山者，唯恐其不深异籍者，委而去之试，吊望马路河口居址茅茨，复如昔之麟尾接比乎，亡有矣，毂挈肩摩，复如昔之熙熙攘攘乎。亡檄仍然日至也。则前之君子，虽以修白玉楼去而其所遗，而未举，举而复坠者，不更重且钜乎。余更臆念：地不居其善，无以为学；行不择其良，无以为学；工不核其实，无以为学。善矣，良矣，实矣，而不取其时日之吉，堂室之正门、户垣、庙之周，悉亦无以为学。盖诸者备而后可以言学也。虽然学又可以易言也乎哉。县则庠，乡则社，古有其制，今兹所建将毋赘舆，然当事之意，则虑及于弗获补修廪椽者也。第天下士攻苦之勤，膏火不继所在，多有而襟捉肘露，履纳踵决，犹复商歌金石者，更自不少，孰甘以颓然不自振给，而从事于斯学也乎。故遵宪设义学之名，崇实为书院之称，则凡朝夕，弦诵于其间，而翌日，鹏搏豹变，为廊庙光者，正即其为湖光者也。今而后，余不敢贸贸然以为弗习夫湖矣，且转习夫湖人士，固嗜学不衰，媲于邹鲁者矣，籍手报宪，余幸哉。