嘉靖戊子冬，英承乏而来，得谒祠拜墓，退而视其亭台楼宇，巍然截然。所以安灵示劝者，鲜不备具，独神道南编杉为栏，来谒者必由之始，稍弗，称，思欲易焉，而未暇也。岁越庚寅秋，始得鸠工建坊。将落成，又思题扁，大书弗称，无以昭公心而斯举也，方两难之。一日政暇，观郡堂之西有立石一，盖公为韩君公懋所作“大节堂记”，且毕，偶阅碑阴有大字痕，涤拂视之，亦公所篆大节堂三字也，笔锋劲直，俨如端人正士，屹然如目前。询之人，鲜有知自公者，英骇异欣跃，作而叹曰“物之出有数，公其与默贶哉，于是而得公心矣”。公记韩君有云：“方朝廷更化时，吏皆黼藻其政，以角一日之能君，若无能然者，及临大变其所能者，乃若人之所未易能君，诚不可以小知也”。又云：“治之有乱，犹旦之有夜也，后之人坐其堂而思其人，思其人而异其时，有不协于其行，不完于其民者，独不欿然于君者乎？余之名堂，又所以劝于无穷也”。呜呼，英于是而窃知，公许国之心，已见于记韩之日，奚待于临战誓，卒，立祠，羁将自刎沉水之时而后然哉。公死于君而能使妻妾、子女、将卒，咸争死于公其节，孰有能过之者乎？公之所能，诚人之所未易能。所谓坐堂思人，罹时而不欿然者，匪徒言也。英于是而尤知公许国之心，已根于有生之日，岂待于韩之记而后。然哉，曾子曰：“ 临大节而不可夺”，非公畴其当之，以是归公，又得公亲篆以昭公心，则此坊举似犹未晚。或者曰：“杀身成仁，舍生取义”，公固无他念也，此篆岂足以尽公懿，而一坊奚足为公重耶？然不知公之节，与日月争光。

       今去公几二百载，其篆隐矣而复出，则公所谓劝于无穷者，将借此而益著矣。扶世立教，不随死而亡者，非邪！此坊此举庸可少乎哉？同如魏君文相，通判谢君明，推官钱君壁，咸曰：“然”。工始于秋仲月八日，讫于冬孟月十有五日，董之者李检校鸾也。

       英非敢记公事，抑书此以见获篆之自，云。

       注：大节堂，元代安庆总管府的大厅，余阙为表彰总管韩建守御安庆城功绩，命其厅名为大节堂，并作大节堂记。