加载中…王献之“鄱阳三帖”
(2014-12-05 06:55:45)
标签：
名人与上饶王献之“鄱阳三帖”文化杂谈 |
王献之（344—386年），字子敬，东晋琅琊临沂人，书法家、诗人，生于会稽（今浙江绍兴），“书圣”王羲之第七子。王羲之一家数子均诸书法，唯独王献之最具秉赋，敢于创新，不为其父所囿，以行书和草书闻名后世，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献。他的字在笔势与气韵上要超过其父，米芾称他“运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书”，即是指在草书上的“一笔书”狂草。在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。
http://s5/mw690/0017E13Rzy6O7xpqjqQ2c&690
王献之幼年随父王羲之学书法，从小就锲而不舍地练字，直至用尽了18大缸水，终于在书法上突飞猛进，王献之依缸习字成为勤学的典范。王献之书学思想高超，有远见。他劝父亲改体，不过十五六岁。他的书学见解之深似乎与年龄不相称，但却是事实。唐张怀瓘《书议》记载王献之对其父云：“古之章草，未能宏逸，顿异真体，今穷伪略之理，极草纵之致，不若藁行之间，于往法固殊，大人宜改体。”献之认为事贵变通，章草的字字独立以及波磔的生发，不能表现出更宏大的气势、奔逸的律动。在深入研究之后，他认为藁草与行书之间可找到突破“往法”的途径，建议父亲应当“改体”。王献之对于传统书体的深刻研究，对于创新路数的用心探索，确有过人之处。
http://s6/mw690/0017E13Rzy6O7wDc3aJ75&690
张怀瓘《书议》曾这样评价王献之在书艺上的创造：“子敬才高识远，行草之外，更开一门。……子敬之法，非草非行，流便于草，开张于行，草又处其中间。……有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。”可惜他四十三岁便谢世，否则他在书艺上的成就当更为可观。虽然如此，他已将自己的天赋资质、独特的精神风貌、思想情感，一一融进他的书法小说诗歌文学作品中，在书艺中留下不朽的名声。
世人都知道卫夫人（272—349年）是王羲之的书法启蒙之师，但是，鲜为人知的是，王羲之学书阶段的老师，除卫夫人外，还有他的叔父王廙。王廙（276—322年），东晋著名书法家、画家、文学家和音乐家，“画为明帝师，书为右军法”，他曾以司马之职守庐江、鄱阳二郡，后被任命为鄱阳内史。王廙在任鄱阳内史期间，于郡治北门操办鄱阳郡学，被百姓尊崇。王羲之的族孙王僧虔的《论书》记载：“王廙右军叔，自过江东，右军之前，惟廙为最。画为明帝师，书为右军法。”
而王羲之从小是受到叔父王廙的书法启蒙和影响。王献之流传后世的“鄱阳三帖”就是与王廙家族往来的书柬。
http://s9/mw690/0017E13Rzy6O7wIUC9ya8&690
王献之行草书“鄱阳三帖”拓本中最为人熟知的是《鄱阳归乡帖》，8行，56字。
鄱阳书停诸舍，便有月未具，散骑书知情至，草草未发遣，奉去月余，承妇等复不能差，深忧虑耳。
三帖均入刻《淳化》、《大观》、《宝贤堂》、《绛帖》、《玉烟堂》、《宝晋斋》等传世书法帖集。帖中所写的“鄱阳”、“散骑”是对廙担任的鄱阳内史等官职的雅称，王献之在字里行间流露出了对亲人的忧虑，展示了王氏家族的逐渐没落。
《不谓帖》中“不谓”一词，是犹不道、不料、想不到之意。帖文大意为：想不到我家在鄱阳的一支竟困顿到如此境地，追想起来，悲哀得使我无法承受。我是坐视其灭尽，这使我悲伤到了极点。赖子高尚在此，不然的话，此函难成。这通尺牍是向对方诉说因其家门不幸所带来的巨大悲伤。并非哀悼他人之丧亡。故用词遣句极为悲戚，而且是反复倾诉自己内心的哀恸，这样的行文方式颇类王羲之悼痛孙女夭殇的尺牍：“羲之顿首。二孙女夭殇，悼痛切心。岂意一旬之中，二孙至此，伤惋之甚，不能已己，可复如何，羲之顿首。”（《右军书记》）
“鄱阳三帖”作为王献之的传世书法精品，为鄱阳历史文化增添了一抹绚丽的色彩。在王献之写下“鄱阳三帖”的800余年后，鄱阳籍的南宋杰出词人、书法家姜夔写下传世墨迹《跋王献之保母帖》（现藏于故宫博物院 ），再次以书法艺术跨越时空将王献之与鄱阳紧密相连。
喜欢
0
赠金笔