郑鄤：《明文稿汇选序 四十二首》·“邓定宇”

（校注今译-简化字）

10.邓定宇[1]

余尝闻文洁之学，于东阿[2]孟先生[3]。

东阿云：“往见坐中，毛道人者甚异。今道人尚在武夷，有入山见之者，指所居云，‘犹文洁之泽也’。”问何以得交文洁，曰，“原与邻居，童子时偶相遇。文洁则欣然喜，与食，且曰：‘童子能坐乎？’谬应曰：‘能。’文洁遂升榻坐，双跏[4]俨然，息深目瞑。时惶肃，不敢不坐。自辰迄酉，文洁始开目，曰：‘童子果能坐耶！今后可常来坐。’自此，乃渐得闻玄旨[5]。”道人今亦八十余矣。

东阿又言，尝掩造文洁馆，见长跪片石上，血痕如渍，方盛夏，谓何自苦乃尔？文洁曰：“吾曹昏散放逸，此不自治，谁代吾治者。”其精进如此。

余访道次西山。山中人言：“文洁强半山居，一日过章门[6]市上，遇刘云峰[7]。初不相识，文洁望见，遽下车揖之，遂携以归。云峰性戾不可近，好怒骂，文洁屏息问道，比屋而居者近廿年。其所究竟，人终莫之能窥也。”

嗟乎！后生束发受书，所期青紫[8]，饮食男女以为娱，擎拳曲跪以相接，如是而已。乌能超然玄览[9]，若大鹏之遇希有[10]哉！又何怪乎笔舌之间，俗不可医也。

文洁之学原本性命，故姱洁其行而不为标榜，渊邃其理而不为著述，望重天下而立朝不过数年，行藏取舍卓然可观，生死去来脩脩无碍。其视世之沾沾务为形迹、矜猎名高者，不啻“戴晋人之一吷”[11]也。《孟子》曰：“诵其诗、读其书，不知其人可乎？”[12]今人不知文洁之人，又安能知文洁之文耶？

余尝惜文洁文传者不多，则因西江万美叔[13]，从其从子左之，搜得未刻若干，合订以授儿曹，并论次所闻一二轶事，以告后之真能知文洁者。

注释：

[1]邓以赞，字定宇，一字汝德，江西新建人，隆庆五年探花。谥“文洁”，《明史》有传。郑鄤曾经选编过邓以赞的文集，写有《选邓、罗两先生集序》。

[2]东阿，山东东阿县。下文的“东阿”，用来指代孟先生。

[3]孟先生，郑鄤在东阿结识的孟一脉。孟一脉，字淑孔，别号连珠，山东东阿人，隆庆五年进士。官至巡抚都御史，道光《东阿县志》卷十三，有其传。郑鄤结识孟一脉的过程，在其《天山自叙年谱》中有较详细记述。

[4]跏，双腿盘膝坐。

[5]玄旨，深奥的义理。

[6]章门，江西赣州的别称。

[7]刘云峰，其人暂不详。

[8]青紫，古代绑在官印上的青绶、紫绶。比喻高官贵爵。

[9]玄览，远见，深察。

[10]“大鹏之遇希有”，李白的《大鹏遇希有鸟赋》，写到大鹏翱翔天地，遇到希有鸟，欣然受邀同翔。这里用大鹏的远大志向和俗不可耐者做明显对比。

[11]“戴晋人之一吷”，语出《庄子》，“道尧舜于戴晋人之前，譬犹一吷也”。吷，很轻微的丝丝声响。

[12]见《孟子·万章下》。

[13]万美叔，名万曰佳，字美叔，明代江西新建人，文学团体“豫章社”的成员之一。郑鄤在其《题旋元要论》中写到，他在北京就认识万曰佳。天启七年郑鄤游历避祸至江西南昌时，写有诗作《同万美叔访道即事》。

今译：

我曾经在东阿孟先生处，听到邓文洁做学问的故事。

孟先生说：“以前看到（文洁处）客座中有一个毛道人，感觉很奇特。现今道人还在，住武夷山。有进山看到他的人，指着他的住所说，‘这像文洁的恩泽所在啊’。”

问毛道人，怎么会和文洁交往。他说：原先是邻居，少年时偶然相遇，文洁高兴地给我食物吃。并且问：“孩子，你能够打坐吗？我胡乱答应说：‘能。’文洁到榻上，盘膝而坐，神情庄重，闭目深呼吸。当时我敬畏惶恐，又不敢不坐。从辰时坐起，直到酉时，文洁才睁开眼睛，说：‘小孩子真的能够坐啊！今后可以经常来这里打坐。’自此以后，才渐渐听到他解说深奥的义理。”毛道人今年也有八十多岁了。

孟先生又说，曾经突然造访文洁住所，见他长跪在片片石头上，（膝盖上）有斑斑血痕。当时正直盛夏，我对他说：“何必这样苦自己呢？”文洁回答：“我辈（思想）昏乱懒散，（行为）放浪安逸，这种情况自己不纠正，谁能够代我们治疗呢？”他对学业，就是这样精诚求进。

我（注：郑鄤）访道到了南昌的西山。山里人说：“文洁大部分时间住在山中，有一天经过赣州的集市，遇到了刘云峰。文洁原来并不认识他，看到他，迅即下车行礼，并带他回家。刘云峰性格暴躁，好发火骂人，很难接近。文洁耐着性子，向他学习、问道，两人屋子靠着屋子，居住了近二十年。这其中的详情，外人始终不知道。”

哎，啊！年青人一开始读书，期望的就是高官厚禄，把山珍美食和男欢女爱作为快乐，屈节逢迎、迎来送往，（生活）就是这样罢了。很少人能够有超脱的志向和深远的见识，像大鹏遇到希有鸟，一同展翅翱翔于天边！难怪他们的笔墨和口舌，其气俗不可医呵。

文洁的学问，来源于他本自的天性。所以他纯洁自己的品行而不是为了标榜，具备精深的义理而不大进行写作，名望重天下而立朝为官只不过数年。他的行藏取舍“卓然可观”，生死去来“修修无碍”。再来看看世上喜自夸、好表现，追逐到了位高名重的人，（他们）就如同和戴晋人说尧舜禹，发出的声响不过如丝丝之音而已。《孟子》说：“诵其诗，读其书，却不了解他的为人，可以吗？”现在的人，不知道文洁的为人，又怎么能够理解文洁的文章呢？

我常惋惜文洁的文章流传的不多，而西江的万美叔从他的侄儿左之那儿，搜集到若干篇没有刻印，我把它合订成册给孩子们，并且论及我所听闻的文洁一二件轶事，以告知今后能够真正了解文洁的人。