我们民族的文明已经传承了五千年，但从另一个角度看，我们的历史却是相对静止的。

当一个朝代急剧走向衰败时，某个个人或某些组织就会以这个朝代存在的诸多不平等、不合理的现象为突破口来宣扬一种首先对自身的存在与崛起有利并且能安抚、聚拢民心的口号或政治观念以赢得全社会绝大多数处于较低等级上的社会成员的拥戴支持，因而他们也就顺势获得了这些急于盼望社会发生变革的人们给予他们的“从事着进#步事#业”的赞誉。

而对于那些长期处于被统治、被压迫地位的社会成员来说，出于改变自身生存状态和社会地位的迫切要求，他们对那些政治口号或观念的理解与接受一方面是因为受到了口号发出者的宣传诱导，另一方面则更多的是站在自身阶层对社会政治环境的需求的考虑角度，这就注定了他们的这种理解接受和随之而起的拥戴行为带着强烈的狂热性、冲动性、主观臆断性、盲从性与片面性。他们高涨的热情让他们误认为只有那个人或某个组织才真正拥有“革*命的正*@义性和伟@#大性”。所以，“企盼明主”、“拥立明主”成了我们这个民族历朝历代使用频率极高但价值意义却不强的一个语汇。但是，也许绝少人会意识到这种称谓及政治意愿的表达带着一种非常明显的“不自觉的委身”的性质，已经让无数民众从一开始就将自身置于一种被领导、被统治的地位，同时，这也意味着前朝的社会性质早已在新的朝代成立之前就巧妙地完成了它的投胎转世，意味着那些曾经如火如荼、轰轰烈烈的所谓的革##命只不过是一场换汤不换药的过场游戏而已。当社会@政治#权力一旦被那些“从事着进#步@事&业”的个人或组织所掌握，出于巩固自身政权的目的，新的掌权者势必要垄断国家经济命脉以及军事#权力，在此基础上所产生的一切法律条文以及各种规章制度也无一不是来为其政权统治服务的。而更为严重的是，新政权对读书人以及知识分子所采取的或收买或辖制的措施，加重加深了对民众思想和精神的迷惑与禁锢程度，这一过程既有利于帮助新的政#权迅速实现经济力量与政治力量的结合，同时也必然导致特#权、等#级制以及新的不公的再次产生。

如果从新政权的掌控者最初起事时所标榜的口号、所奉行的宗旨来看，诸多年后当他们成为新的不公的制造者，他们开初所要反抗、所要消灭的居然是他们自己！这一推论是合乎逻辑的，但是在现实中永远不可能变为事实！

在朝代的更替中千变万化的往往是各种政治谎言和欺骗手段以及那些一代代被利用、被愚弄、不明就里的民众，而唯一不变的是社会#统治的秩序与管理原则。