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占星术 - 进入灵修之门 VIII

(2006-10-19 09:02:20)
分类: Astrology:占星&分享

有点难以了解。这跟本质的星座有关。如果任何一件我过去的东西丢掉或遗漏掉,就不会有我的存在;我是长链的中的一环。这是可以理解的:如果我的父亲没有出生,我就不会出生,因为我父亲是使我出生这一长链中必要的一环。甚至如果没有我祖父就没有我,因为这是必要的环节。但是很难理解:如果我没有附带著跟未来的连结,我就无法出生。

我跟未来的环节有何关系?––我已经出生了。但是佛陀说,如果任何未来即将发生的并非已经存在,那么我也不会出生,因为我就是过去与外来的相连。如果在过去或未来有些微的变动,我就不会是我现在的样子。

昨天与明天同时造就了我:这就是占星学。


不只是昨天,同时也是明天;不只是已经到达的,同时也是即将来临的;不只是今天的日出,同时也是明天的日出––全都参与在其中。

未来也决定过去。现在不可能没有未来而存在。现在只会因为未来的支持而显现。我们的双手正放松在未来的肩上;我们的双脚正站在过去的肩上。很明显的,如果在我所站立的下面––支持我站立、支持我看的地方––滑掉了,我会掉落。然而,如果未来的肩膀––安置我双手的地方––滑落了,我也会掉下来。

当一个人看到自己跟这个过去与未来的内在统合连结时,他就能够了解占星学。于是占星学就变成一种修行、变成灵性。否则,只著重在非本质的部分,占星学就只是路边骗人的算命师,这就没有价值了。甚至最高的科学也不过就是这些被忽略掉的人手中的尘埃。它的价值取决于我们对它认知的能力。

因此我试著从许多门把你推向同一个主题,好让你了解每一件事情都是共同参与、相互连结的。这个宇宙就像一个家庭、一个有机的身体一样。当我呼吸的时候,我的整个身体都会受到影响;同样地,当太阳呼吸的时候,地球也会受到影响。地球甚至被遥远的太阳活动所影响。即使最小的细胞也跟著巨大的太阳共同振动。如果你能够了解这个部分,我们就能够进入本质的占星学,然后我们就可以省却那个不重要且无用的部分。

我们已经跟占星学最琐碎的题材联在一起。这些内容没有价值,而且也因为我们用它们连结占星学而製造出困难。例如,我们用占星学询问一个人会生在穷困或富裕的家庭。除非你能够了解这种事情是非本质的,否则你还是会继续用占星学来探知那些非本质的事情。


只有当你能够区分出本质与非本质的不同,占星学才会变成你手中的工具。


我要告诉你一个有趣的故事,或许你就会了解。

穆罕默德有一个名叫哈利的门徒。有一次哈利问穆罕默德的见解;关于一个人是否能够独立且自由地做他想做的事情,还是他所做的每一件事情都是命中注定好了。哈利这么问:「一个人能不能依他所要而做呢?」

长久以来人们一直在问这个问题……

「一个人是不是无法做他想做的,」哈利说「那么,教他不偷窃、不扯谎、不欺骗就等于没有用且愚蠢。还是说注定要有一个人在那里教别人不偷窃或不做这个那个呢?––如果事实证明骗子依然是骗子、小偷依然是小偷或谋杀者依然是谋杀者都是注定的话,这一切就显得很荒谬。如果每一件事情都是注定的,那么所有的教育都是徒劳无功,所有的先知、圣贤、导师都是徒劳无功。」

人们已经问过玛哈维亚和佛陀这样的问题。如果即将发生的事是命中注定的,為什么玛哈维亚或佛陀要如此麻烦地解释什么是对的,什么又是错的?所以哈利问穆罕默德他对这个受争议的问题有何想法。如果玛哈维亚或佛陀被问到这种问题,他们的回答会很复杂且深奥,但是穆罕默德的回答会让哈利很容意明白。穆罕默德的许多回答都是直接且率直的。

通常,如果回答问题的人未受过教育、受过很少教育,他们的答案都是直接且坦率。像卡比尔、那纳克、穆罕默德和耶穌,就那个角度而言是单纯质朴的。像佛陀、玛哈维亚以及克里虚那就错综复杂––佛陀以及玛哈维亚代表富裕与高度文明的精华。耶穌的话是直接的,就像被挨一拳一样。卡比尔的话,真的就唱起:「卡比尔手拿铁鎚站在公众市集敲你!」

任何人接近他,他大概就像这样敲开那个人的头壳,拿掉里面所有的垃圾。

穆罕默德不会用任何隐喻回答。他要哈利抬高一只脚站著。哈利只是问了一个关于一个人是否能够自由地做他要做的事这样的问题––为什么要他用一只脚站著呢?穆罕默德说:「先抬一只脚。」

可怜的哈利抬起他的左脚,用一只脚站在那里。

穆罕默德接下来要他:「现在把右脚也抬起来。」

哈利很伤脑筋的问怎么可能。穆罕默德於是说:「如果一开始你要的话,你就能够抬起右脚,但是现在不行了。一个人总是能够自由地抬起他的第一只脚––随他所欲––但是当第一只脚被抬起之后,另一只脚就被定在地上了。」

当我们顾及生命中非本质的部分时,我们总是有抬起第一只脚的自由。然而一旦这么做了就会成为本质部分的束缚。我们踏入非本质的领域,纠结在其中,于是无法探究本质的领域。所以穆罕默德对哈利说,他有绝对的自由先抬左脚或右脚。但是当他使用了这个自由而抬起左脚,他就不能抬起另一只脚。所以在那里,自由有其一定的限制,然而在这些限制之外并没有自由。 (哈哈,这应该是个哲学问题吧。)


这是一个人类意念多年来的冲突。

(未完,待续)

 

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