这是近期难得让人感动流泪的电影，两个片段让我情不自禁落泪，一次是水族少年潘樊在课堂上读作文“我的妈妈”，一次是艾美在涓涓细流前洒下男友的骨灰。两个不同寻常的片段，都是刻骨铭心的记忆，让感性的人看到后更容易动情，让理性的人也能在这样的触动下引发更为沉重的反思。影片中五次提到了死亡，但每一次都是为了新生。

第一次的死亡是潘攀爷爷讲述的，潘攀母亲难产，父亲在送母亲去往医院的路上，发生了车祸，于是，死了。后来，看了电影才明白，潘攀的父亲是三届当地特别有名的赛马会的冠军。提到赛马，可能更多的人会想到内蒙古，但是在贵州省三都水族自治县也很常见，水族赛马很少配鞍，在山坡上进行，项目以速度赛为主。在电影里，可以感受到最传统的水族端节赛马活动的热闹场景，当然也能看到那些优秀的水族青年是如何不配鞍也能飙马的。这是英雄者的游戏，潘攀的父亲赢得了三届荣誉，却难逃车祸的命运，这是传统与现代的第一次触碰。

第二次的死亡同样也源自潘攀爷爷的口，那是因为潘攀的母亲在医院产下潘攀后就死了。生育了，并没有养育，这是子的痛，更是母亲的疼。传统当然不能丢，那是老祖宗留下来的宝贵财富，那些被非物质文化遗产保护起来的，是想要发扬光大，而非死死守候。潘攀雨中跑到学校老师的宿舍前并未进入，但是，插曲恰到好处的出现，让人听到了大山里的歌声。而电影里的几处插曲，均有着非常独特的民族特色，有当地富有传统特色的“sing without music accompanyment”，有孩子们的合声，感染力极强。

潘攀母亲的死也引发了第三次的死亡，那就是另一个主角“红鬃马”妈妈的死。如同水族特有的文字，马匹的身上也记载着水族人民的生活。他们热爱赛马，与蒙古族一道被称为“马匹上的民族”。每年的“端节”，数以万计的村民聚集在“端坡”上，观看新年的赛马盛况。电影里的潘攀是水族的新生代，他也代表着这样一个热爱马的民族，正因为他和红鬃马有着同样的遭遇，正因为红鬃马陪伴他成长，所以他视红鬃马为自己的妈妈，这也能从另一个侧面可以诠释出水族对于马的热爱。即使到了今天，水族人依然几乎每家都养马，从这一点我们不难看出，电影对于马的热爱，以及对于水族传统深深的眷恋。

 

第四次的死是当地暴发户“矿老板”他爹的死，这个死又带出来水族另一个传统的习俗，祭祀。水族具有浓厚的祖先崇拜观念，使他们格外注重丧葬仪礼，并在丧葬过程中保留着较为完整的原始信仰习俗，其中一项“砍利”，其实就是在当天屠杀牛、马、猪来祭奠，祭马则多以斧背或铁锤敲击其脑门，令其昏倒于地后用杀刀捅死。可能对于很多爱马人士来说，这项传统是陋习，不合当下的时宜，所以电影用“矿老板”这样一个暴发户来挑战传统，无疑是想用这样的一种形式，为马来争取属于它们的生存权力。

志愿者艾美从深圳来到山区小学，一是支教，另一个目的则是把自己的男友骨灰带回这里，这是他的家，他也是水族的孩子。而男友是为了救人而死，这样的死让人看到了更多水族青年们的单纯而美好。走出大山的孩子，并没有脱离大山带给他们的淳朴，而是把这种淳朴带给了世界，让世界看到属于这只有一小部分人的民族信仰。

 

活着的人应该更好好的活动，是为了让死去的人更好的安息，这也许正是电影所要带给更多人的心声吧。娓娓道来，点到为止，电影通过这样一个非常简单明了的故事，带给人无限的想象大空间，可以让人在这繁华都市中，烦躁不安时，体会到那种掏空心灵，释放自己的美好。而电影通过对于人性的关怀，还原了水族的民族风貌，同样也对于在经济大潮中疯狂开垦挖掘下的根源有更多的担忧，值得回味。