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乐享20、鸡犬相闻以报平安

(2014-07-17 10:28:05)
标签:

情感

环珮空归梅子

邻居

分类: 独坐幽篁(偶尔装模作样)
    《常州日报》2014,7,17  玩世有恭  专栏

       文/环珮空归

     《治家篇》说“群居守口,独坐防心”,意思是人和人在一起,要谨慎说话,防止祸从口出,自己独处时,莫要胡思乱想,恐生怪幻。这里的群居和独坐都是修身养性之法,属于品性的小范畴定义。还有一种大范畴的社会关系阐述,比如人类的群居性。人类从体能上来说是弱势的,无论跑跳攀爬都不如兽类,他们唯有利用智慧驾驭比自己强大的兽类。所以人类的生活方式具有群居性,人类的社会关系具有依赖性。大家集体进食、睡觉、迁移,彼此帮扶,繁衍生息。
  离群索居是种勇气,不仅要耐得住寂寞,还要兽盗水火病一概不怕,若非鲁滨逊之不得已,谁肯?所以理论上邻居就相互承担了以上护卫责任。进入现代社会,旧时多平房大院,推门进屋隔墙相探极其便利,虽然隐私敞亮,可到底遇到个头疼脑热时有人能搭把手。及至现在,各自铁栅栏铁门一道道封门闭窗,再加上上下班起早搭黑,大伙碰头时间只有电梯里的十几秒,虽有了隐私权,却时常有“病死数日才被发现”的新闻见报,细思可知,邻里关系真的需要构建。
  不过“亲仁善邻、救灾恤邻”并非一蹴而就的事,是需要平日有沟通的。这就让人纠结了,讨食艰难,奔波一日谁不想早早换掉制服、素脸蓬头瘫坐一堆缓口气?邻居若贸然造访,需要重新打起精神换衣照应,不仅心理生理上反感,还会发生尴尬事件。我就身着薄透睡衣逃窜不及被堵客房一次。
  左右为难,怎么办?三度与我为邻的一对老夫妻,用实际行动给出了“不登门就可报平安”的方法:星期一到六的凌晨六点播放京剧,星期天七点剁饺子馅。初始,京剧的婉转铿锵与刀刀见骨的杀声使在下大为不满,此情可见明朝礼部尚书杨翥之邻。话说杨翥爱骑驴上朝或外出,驴叫声却引来邻居幼儿哭闹不止。邻居再三踌躇终于挑明,杨翥二话不说卖了驴。杨尚书体恤民情咱先按下不表,此邻敢于挑战权威的志气此刻却用不得:我的邻居年长且为一介平民,爱好也非不良。岁月熬心性,眼见老夫妻愈发矍铄,我终于妥协不再熬夜,并愿追随其节奏:星期一到六爱上了《苏三起解》,星期天一同操刀下厨耳!
  经过观察,正对门的发声法是吵架,可以据其激烈程度来揣度是否夺门劝解。斜对门单身帅哥的法子最合吾意:电脑晚十二点关早十点开,为我病休在床只能蹭网的生涯做出了杰出贡献!身为知恩图报的好邻居,每连续三天登录失败,我就派丈夫殷勤打探:出差?生病?随时准备端茶送水打个急救电话。最狠的是年前默默叉羊一只于后院的高邻。夜半,羊音也凄婉声也凌厉,直叫人怀疑是《沉默的羔羊》在上演。几次要拨110,后定心打着手电用望远镜瞄了半天才看清真相,我煎熬的心遂放下。
  作为一个养老体系尚不健全的国家的公民,我在刚及中年,就时刻思索着以后自己老而不死行动不便时怎么办?我只好与资深好友和亲友团早早预约了耄耋岁月,或与朋友闲居小镇,或与妯娌合伙雇佣。不过我尚有隐忧,自家非宋江何以享众,还不是现在得攒钱攒能力攒人品?还不是得劳劳碌碌忙一天后关门闭户?这个怪圈怎么破解,精力有限嘛。
  都说男人的安全感来源于对世界的掌控力,女人的安全感来源于对男人的吸引力,于是,我这种既无世界掌控力,也无男人吸引力的中年妇女,忧患意识已早早启动,与邻里间尽量打成一片,瓜果豆浆要分派,结婚嫁娶要参加,见人就道个早安晚安。而楼上邻居会适时漏个水,水漫我们一下,隔壁邻居也会通知代签个快递,表示屋空人在。我们用实际行动在证明,鸡犬相闻彼此平安。

乐享20、鸡犬相闻以报平安



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