《常州日报》2014.6.19乐享，（兴起，写了一系列乐享文，日报给干脆开成专栏了。）

    “玩世有恭”开栏语：

　　林语堂说：若不知道人民日常的娱乐方法，便不能认识一个民族，好像对于个人，我们若不知道他的消遣方法，便不算熟悉了这个人。
　　一个时代有什么样的娱乐方法，它的起因、发展、终结，其实是有文化背景的，它受众的职业特征、教育程度、娱乐手法也各有千秋。当我们拨开表面看实质的时候，你会发现，原来，玩物丧志之余，还有玩物尚志、玩世有恭。
　　本栏目致力于时下社会生活中，一些风潮的介绍和分析，也许偏颇，也许只是管中窥豹，只为抛砖引玉，愿获得精于此道的各位人士的共鸣。
                                     　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　人人都是“杀马特"

                                           文/环珮空归

　　那天，我在朋友圈里发了一张旧照。照片上的我齐肩短发凌乱，网状发箍夸张，还有线织镂空小披肩，修身牛仔裤两侧打着褶，最耀眼的是食指上的一枚硕大的、银光闪闪的戒指。我把照片命名为“我的‘杀马特’岁月”，并标明了每一件单品的价格：头发五块钱剪的，发箍略贵，十块。牛仔裤几十块，是一家大型高档超市打折时买的，广受好评。戒指是九寨沟旅游纪念品。

　　围观的人都惊呆了。没有人会想到如今素面朝天、盘发簪花、棉麻中式服的我还有这样的摇滚范儿。是的，他们更不知道，二十来岁时我化妆有多嚣张——那戏剧性眼影让我与小城少女划清了界限。有多年轻，就有多快乐和不羁。照片里的我笑靥如花，有着不知柴米油盐贵的灿烂。

　　当年的我具备了如今“杀马特”青年的主要特征，比如穿另类衣服、戴稀奇古怪首饰、妆容浓艳、发型夸张。唯一的区别是，各项指征轻微，大概是当时信息闭塞，纯属自己摸索成型，没有可模仿对象。

　　有围观者不明“杀马特”之意。“杀马特”被称为青少年亚文化，音译于英文smart，取其时尚、神气之意，是日韩视觉系在中国的变种，主要流行于二三线城市和城乡接合部，群体人员主要为“80后”和“90后”，受教育程度普遍较低，生活环境较贫瘠，文化审美提升受限，多从事底层职业，比如发廊小弟、保安等。他们喜欢把头发染得花红柳绿，烫成爆炸型，脸上的妆有点鬼哭狼嚎的感觉，服饰低廉鲜艳，形象确实非常有视觉冲击力。他们把自己的造型配上火星文发到网络上，形成一种非主流文化潮流。

　　因为和传统文化相悖和掌握不了话语权，“杀马特”被嘲笑和消费。其实，每一种文化潮流的出现都有其时代必然性，每个时代也都有自己的“杀马特”，比如上世纪80年代大为流行的喇叭裤，裁剪特点主要是低腰短裆，紧裹臀部，裤腿上窄下宽，从膝盖以下逐渐张开，裤口的尺寸几倍于膝盖的尺寸，形成喇叭状。它是改革开放之初，由一些带着反叛心理的学生穿进校园，它的出现标志对传统的突破，是一种勇气——之前一段时期的黑灰蓝色和款式上的千篇一律让人实在沉闷。喇叭裤的标配为鸡窝头、蛤蟆镜、手提录音机，一开始也被传统斥责为不三不四、流里流气，直到后来逐渐风行，被接受。我的童年期着实有几条，都是母亲请村头的裁缝张师傅手工制作，裤脚还掐了狗牙花边。

　　上世纪90年代还有一种萝卜裤，整体裤型像萝卜，上宽下窄。少女时代的我也荣幸地拥有着，是表哥出差广州带回来的，白底黑格子，在校园里屡屡引起嘘声。后来这种裤型发展到极致，松松垮垮、上头宽成麻袋，下头窄到捆脚面，一伸手口袋，能掏到小腿，像喇叭裤的倒立。当年它的标配是港式头、蝙蝠衫、霹雳舞，按服饰潮流历史来看，应该是港台文化的蔓延品。后来，除了我那条格子的还算中规中矩逃过老师追杀外，那些松垮的都被校禁了。对了，时尚轮流转，如今它叫哈伦裤，我重拾旧爱又穿过。

　　还有另外一种容易被混淆的群体，因为只具备发型特征，被称为“洗吹剪”，作为区分，“杀马特”算是洗吹剪的升级版。

　　有外媒指出，“杀马特”形成的原因，是中国移民大潮和国家阶层区分扩大的副产品。但其实每一个阶层也都有自己的“杀马特”代表。比如从流行音乐界的凤凰传奇，到速成小资界的酒会舞会狂，再到满身LV和爱马仕的土豪，甚至包括抛弃西装领带游山玩水搓麻将，改为中装辟谷投资国学馆的中产阶级们。大家急切地从不同起点成长着，用自认为高端的审美代替着低端的审美。

　　至于美不美，多年后回头看，自然明了。而这些文化潮流都是文化发展和自由意识提高的表现，有时候容易走偏，但起意是好的——风雅不成，附庸风雅也是一种学习态度；你有你的风雅，我有我的风雅。于是，不同文化在对撞冲突中前行。

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