天台山位于龙泉镇圈子村西侧，东临般河，西望孝妇河，南接大奎山脉，北衔高285米的蒲笠顶。海拔高度为317米，土质为红粘土或沙砾土。从天台山路石阶至顶端，左边成马莲跺。传说此地原有三皇庙（即天皇燧人氏、地皇伏羲氏、人皇神农氏，燧人氏发明了火，地皇伏羲氏发现并确定了方向和方位，人皇氏发明了中草药），因年代久远，三皇庙已经不复存在。天台山山势崎岖，古碑记载“峥嵘北上如拱北辰，层叠南下如朝北斗”，大部分属圈子村，范围约有三百多亩。

天台山相传为宝山，有三道金箍，就是现在的铝矾土，常被用来作为制陶的原料。传说刘伯温在当朱元璋军师前，曾得天书一部，夜读天书，用谶语招来天界神仙。问其有何事，刘伯温即要神仙在天台山周围钻72眼磨眼井。结果每眼都有宝物，即知此山为宝山。俗语说“打开天台山，可富九州一百单八县”之说。

天台山植被繁茂，尤以松柏树最多，刺槐、桑树、枣树次之。明清、民国时期先民植柏树300余株，比较成才的在日本侵华期间，被盘踞在“兴亚五坑”（即后来的龙泉煤矿）的日本人盗伐。至今残留的树墩，也成为日本侵略中国所犯滔天罪行的铁证。由于植被的大量砍伐，天台山曾经一度在三十年间光秃裸露，面貌不堪。

大规模的植树造林运动是在1966年夏天，圈子村全村发动封山造林，成立了专业绿化队，驻扎在山上，风餐露宿，从天台山到蒲笠顶植树4000余株，使得本来就是适宜生长树木的天台上披上了绿装。

又经过几十年的封山育林，禁牧禁樵，禁止狩猎，天台山的植被覆盖面积已经达到90％以上。远望满山郁郁葱葱，植被茂密，林业资源丰富，变成了名闻遐迩的的宝山。经过圈子村近半个世纪的精心养护，如今这里山清水秀，古树参天，巨石林立，山鸡、野兔各种野生动物频频出现。每到春夏之际，鸟长于林，蝉鸣于树，怪石林立，泉水叮咚，清瀑溪流，花香满山，引来八方游客，竞相观瞻。

2004年，村两委制定了天台山长期开发计划，逐步打造成一座集祈福、休闲、旅游、健身于一体的名山。为了方便村民爬山，发出捐款倡议，“一夫振臂，千夫响应”， 广大村民怀着对家乡的山水的热爱，踊跃捐款，其中村民王宜宏、王宜亮、刘元君各出资10万元，刘元亭捐资1万元，建成了通往天台山的水泥公路。现在沿着自东向西穿越圈子村的“天台山路”往上，再登上156级石台阶，就可以直达山顶。村两委对捐款万元以上者赠以“惠乡泽民”匾额以示纪念。

天台山庙宇众多，最早是一座道家名山，传说是泰山圣母碧霞元君的三妹妹，建有“碧霞宫”“玉皇殿”“王灵官庙”，香火旺盛，这些道观几度被毁坏，又几度重修。近几年来又在山峰西侧修建了“观音菩萨殿”等佛家庙宇，成为道教与佛教并存共荣的局面。

每逢四月初八、六月初二是天台山庙会，远近百里的香客云集天台山，摩肩接踵，香烟缭绕，鼓乐齐鸣。古碑记载，在“祭神演戏观者如堵墙”可见当时的鼎盛，为一方祭祀之名观。天台山已成为淄川地区一处祈福圣地，新的旅游胜地。

民国十一年《重修庙并甃池碑记》

（碑额）万善同归

重修庙并甃池碑记

披图览洪，范重五行，而五行功德，水居第一。此人生活所不可一日所者。况崇山峻岭，祭神演戏，观者如堵墙乎！山之不可一日无水，明矣，但此山无泉，左有般河，高临万仞，右有孝水，远隔数里，汲水之难，难于登天。一逢大典，凡谒庙于斯，揽胜于斯者，买水而饮，时有不足之叹，乃之何哉？且山名天台，以其高而又奇也，峥嵘北上如拱北辰，层叠南下如朝北斗。从龙云气，绕翠柏而荫苍松；跨鹤仙子，缘青衣时过山头。休哉！此山真淄邑之胜景也。倘因缺水之故，历年以远香火衰落何以堪？幸有刘君盛明、戚君合生等思之也深，虑之也远，乃集众而谋，咸愿近行宫而甃池。请仙问乩，谓可借天雨以引泉，神人协应弗能已矣。于是先整庙宇，次筑水池，方广丈余，高深六尺，非直为观美也。从此士女登临，见止水之澄清，乐饮水之便易，方将歌功颂德，而叹领袖捐钱之人善量穷矣！当斯时也，际斯境也，徘徊瞻眺，又何异刘院（阮）所到之天台也乎，故记之。

邑庠生   苏子衡   撰文

里   人   孙凝仙   书丹

管事人   戚信有   邵得新  程守礼   刘盛明   杨春树   孙凝仙

             戚合生   杨兴田  张于禄   孙惟淦   张正来   戚志学

石  匠   刘继恩 

刻  字   谭庆林  封世经

泥水匠   司兆本

                                  中华民国十一年岁次壬戌荷月上浣谷旦  建立