“小学语文课本都是垃圾，你的小孩成不了天才，就是因为你没有教他听古乐、诵古书。”
台湾学者王财贵日前在广州语出惊人。
笔者无缘亲耳聆听王先生的读经高论，上述惊人之语不过是从媒体的相关报道中得知，对其发此高论的具体语境也不得而知，本着批评所应有的严谨态度，无意对其孤单的高论品头论足。但是，另一方面，笔者却很想谈谈，今天我们应当如何来提倡读经？
对于读经，笔者是很赞成的。即是出于专业的原因，也是出于个人的兴趣，笔者也算是读过些经。
简单的说，谈到传统文化，“经”无论如何都是一个无法回避的问题，因为“经”可以说是传统文化的载体。今天，其实一般公众在一些概念的使用上是比较混乱和模糊的，基本上对于传统文化、国学、经等等概念都没有准确的细分，而是混为一谈了。就读经来说，笔者以为，通俗的意思不过是要让现代人学一点传统文化。
说到读经，其功效恐怕还在于心性的修养，用今天老百姓的话说，最简单、最基本的可以理解为学习做人，知道一点人生的道理。让小孩子读点经，对他的成长自然不无好处；咱大人也翻两页，对心理的安抚、慰藉也多少会有一些功效。近年来，弘扬传统文化的呼声日益高涨，大概国人也认识，或者说是感受到了激进反传统的弊病，再加以现代生活所带给人们心灵的不安、迷惘，甚至惶恐等等，大家自然希望寻找某种心灵的慰藉，或者说是精神的家园。因此今天在一般流行的意识里，恐怕真正有所争论的也并不是要不要读的问题，而是要怎样读，以及读什么的问题。
然而也恰恰是在对这一问题的回答上，许多读经的倡导者似乎走向了某种极端。其表现或者是全然无视时代早已不再是惟“经”是从的时代了，但倡导者却依然要以故做的惊人之语，以传统之“经”全盘否定现实。在笔者看来，王财贵先生的宏论正可以说是如此这般罢了。然而，以故做惊人之语（如言小学课本乃垃圾），在吸引公众眼光的同时，是否忽略了那眼光可能具有的含义？
又或者，有些人是抱着过于功利的态度，诲人不倦的教人读经，因此无论是其行为，还是其所贩卖的那些“经”就都很是值得的怀疑，甚至会令大家反感。以笔者的愚见，如于丹女士的通俗化《论语》正可以说是一个典型。于丹之读《论语》，从开始即声称面对公众，但在操作中，却和电视、出版手挽手，换通俗为媚俗，为了媚俗，甚至不惜故意曲解孔子，妄树新义。难怪会遭十博士口诛笔阀。
“小学语文课本都是垃圾，你的小孩成不了天才，就是因为你没有教他听古乐、诵古书。”仔细琢磨王财贵先生的这种读经劝诱，其间难道不是同样散发着媚俗的气味？难道读经所为就只为天才？也难怪王才贵会引于丹为同道。
倡导读经就不能以一个平实的理由，朴实的态度？就不能不要太过功利？就不能守持一点读经所应有的静心之心境？
剑走偏锋也好，功利媚俗也罢，这种行为取径事实上正是对“经”的抛弃和背叛。以抛弃和背叛的姿态高呼让人们读经，这种高呼实在是不无，其意并不在读经，而是别有用心的嫌疑。如此读经，亦可谓是对经典温柔一刀的伤害。
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