日前，据说有来自北京大学、中国科学院、南京大学、四川大学的数十位教授、博士、硕士等百人，联合发布倡议书,建议采用我国传统的服饰礼仪“深衣”作为北京奥运会礼仪服饰,并将汉族传统服饰汉服作为中国代表团汉族成员的参会服饰。

    建议一出，赞成者有之，反对者亦有之。对深衣是否适宜做北京奥运会礼仪服饰笔者无意过多置评，只想指出，深衣也好，汉服也罢，自满清入关之后，即已彻底的成为历史。换句话说，从服饰文化的意义而言，其早已是死文化。在深衣、汉服死亡300多年后的今天，某些人，即使头上顶着教授、博士等等很有学问、也很有文化的帽子，欲起死者于九泉，恐怕到最后也只能是美丽的幻想，或者说是迂腐的无知。

    其实在笔者想来，那些发起倡议者恐怕自己也明白，欲起深衣汉服于300多年前之地下恐非易事，于是始将目光头向北京奥运会。在笔者看来，这种打北京奥运牌的意图可谓是反映了这些所谓的专家学者太过热衷于以某种强权手段而实现文化的主观意图。就其实质而言，其思想正可谓是文化专制。

    笔者不反对专家学者作为个体喜欢深服，甚至穿汉服而出行，也不反对其向社会广泛发出着深衣汉服的倡议。但这种倡议应当仅仅止步于倡议，换句话说，社会其他成员是否响应这种倡议，乃是个人的自由和权利。

    作为奥运中国代表团的统一服饰，显然已经不是一个个人选择的问题，而可以说是某种国家意志的反映和体现。因此，某些专家学者之倡议不过是想呼吁某种强权以推广深衣和汉服。而这正是笔者所欲反对的。

    为什么有些专家学者总是喜欢在本该属于文化领域的问题上，会自觉不自觉的试图诉求某种权力的支持呢？顺带说一句，不久前所谓十博士联名抵制于丹讲论语事件同样反映了这种对权力的诉求。应当说其间不无某种文化专制和文化暴力的味道。在笔者看来，相对于这些专家学者博士所呼吁的具体内容，其呼吁背后的这种文化专制思维才是真正值得警醒和批评的。

    其实，你可以倡导大家都来穿深衣，着汉服，你也可以身体力行，但你不应当试图以某种权力去推广这样一种服饰文化；你可以批评于丹对《论语》的通俗或者说是庸俗化，但你没有权利试图用某种权力来剥夺于丹通俗或者说是庸俗化《论语》的权利。毕竟，说到底，穿衣戴帽也好，如何理解《论语》也罢，都更是一个文化问题、学术问题。在文化问题和学术问题上，为什么不能够多一点自由，让每一个人都能在自由意志的前提下，自由的表达，自由的选择呢？

    深衣也好，汉服也罢，就历史的实际而言，早已是一种死文化。这种死文化并非不可以复活，但这种复活首先应当是一种历史的自然选择，而不是某些人主观意图的强权推广。事实上，如果某种服饰真的丧失了生命力，依靠强权也并无法使其真正复活。也因此，笔者以往，某些专家学者尽可以倡议人们穿深衣，着汉服，更可以自己大穿而特穿。至于向北京奥运会倡议，则不提也罢。