叁頁（壹佰贰拾）

    叁頁平生夢寐以求的就想獨有一個書房，可是年近六旬，還沒實現這種願望。不能實現是有現實的原因，也有人為的原因。這樣說吧，如果大家都對讀書沒興趣，因為都以柴米油鹽為生活的主要大事，那麼其餘的不吃飯的買賣那就是無關緊要的事情。況且這商品房本就房間面積窄小，除了一張床與一大衣櫃，也不能夠添其它的物件了。如果有多餘的小房間，那也只能儲物間而放置雜七雜八的物什了。三頁這也是沒辦法做自己喜歡的事情，惟有把單位的辦公室辦公桌是為自己的書房了。當然這樣的書房只合用的，儘管如此，除了上班的工作時間，還有不上班的業餘時間，可以充分利用了。只是這一旦六十退休後，還能享受這樣的資源嗎？三頁嗜書如命，燒鍋的在三頁搬家時，幾乎賣掉了三頁的全部書，好在三頁忍痛割愛，從中選一些古文與文史書籍，也算是漏網之魚了。這些書只能放儲物間了。燒鍋嫌戰術面積擋事，心心默默想再賣掉這些書，這無疑等於要了三頁命。可是勞動人民又怎能理解讀書人的糾結呢？所以再怎麼保護，也終不會保住的，除非代代讀書人書香門第。這可能嗎？人以食為本，豈能人以書為本？這怎麼可能呢？只能保一天書是一天書了。

    三頁很羡慕十四世紀孟蓮公晚年為自己為濡北建了二層讀書樓，自號為月當樓。“崇禎八大家”孟蓮公曾作詞說：“月當樓裡收藏了讀不完的陳舊書籍，陳列在書房的角落裡，堆積如山高。一場秋風塵雨，使屋子漏象篩子。滿書架充滿塵埃的詩卷繕本，從屋頂漏下的掃風雨打濕。哪有心思重新收拾整理這些被打濕的書架上書籍。卻只想把這些打濕書籍，隨意扔向房間沒有安置什物的角落，尚且不予處理安置它們。屋頂漏雨，使收藏的書籍無以置身，為此怨恨懊惱，惶悚不安！於是斜靠床榻披覽欹案（讀書時用來托書的懶架）書卷，恍忽間進入睡夢中。夢中見一客人過來，和我拉肩搭背地親密交談。交談結束後，就獨自打開門離開了。我醒來起床後，出門到外面向四周環視。舉目之間，惟見到天邊單獨飄浮著雲片。在此秋風秋雨愁煞人的季節，想到自己之前曾寄人籬下，客居他鄉充當他人幕僚清客，並產生思懷故鄉之情。不知遠處那個村落中響起了舂米的碓聲，遙遠鄉野農家炊煙之間，聚積著雞狗在爭食秋稻收割後殘存的零碎稻黍。鄉野村莊，桑樹水灣，秋陽斜墜。忽然想起今天已經是九九重陽節，於是趕快燙酒飲吟，先去賞看村頭祖地的楓林紅葉，今天吟詠重陽的詩詞句子，等過完今天重陽節飲酒賞秋之後，明天作詩填詞再把它們補寫出來。”

    三頁因為退休後沒有獨立的書床而苦惱，於是夢中因為無書床而遊歷四方山水，山為枕，舟為床。這一天，經牛家橋、龍口、朱備，至青陽縣城，右納東河來水，北流經園橋、童埠，繞童埠圩於兩河口匯入七星河，集水面初進九華山，陰雨綿綿，晦暗不明。次日雨停，稍微放晴，才得到放眼遠望的機會。九華山下大通河水清晰如碧綠的錦袖。山中芙蓉峰（華崿峰），崛起並聳者五，清秀如五朵蓮花。芙蓉峰倒影如同臥躺皺彀的藍天碧影裡。對著水鏡的孤獨倒影，何嘗又不顧影自憐？蓬鬆亂髮象飄浮縈繞的雲霧，遮掩著九華山奇秀山峰的水中映影。黎明雨後轉晴，山路泥濘光滑，沿著天穹的陡峭竅隙向上攀爬。九華山鐘靈毓秀，山高數千丈，上有九峰如蓮花，如鳳生六像九苞，眼前奇秀山崖陡削碧綠，如同陳列的蒼翠碧玉，令人身心氣爽，耳聰目明。

    九華山，相傳漢代竇陵陽子明煉丹升天成仙之地，稱陵陽山，名陵山，舊稱萬壽山、三臺山，南朝梁代稱九子山。九十九座峰如同蓮花（芙蓉），實際又豈少於一千葉蓮花葉瓣？蓮花葉瓣高低不同，層次分明，參差不齊，錯落有致，共同襯托在一個花萼之上。昔唐李白游此九華山作“昔在九江上，遙想九子峰。天河掛綠水，繡出九芙蓉”。道士、僧人登入九華山的縹緲仙峰而煉丹修道，羽化升仙；參禪打坐，修煉成佛。佛刹禪房就端座停留在形如蓮花的九華山蓮蓬（僧人居室）處。

    我們在峰戀雲海中移動，在山崖洞竅中轉折，一雙大腿幾乎氣力用盡。山崖怪石懸在人上空，心生膽懼不敢歇息，腳步匆忙往上爬。處處高峻聳立的懸崖山峰，如同紛紛對峙的連接十指。盤曲牽引在山崖之上的松柏，如鳳凰松在山中閔園，樹高七米多，胸徑一米，樹齡約五百至七百年，樹形酷似展翅欲飛的鳳凰。似竹筍一樣豎立，盤根錯節的根筋如同枯老纏曲的藤蔓。五位老文友攀登至九華街，在此老街酒鋪歡聚飲酒。九華街是一處平均海拔約640米的山中盆地，四周青峰聳翠，碧綠色猶蓮花般諸峰，如環山城牆一樣牢固包圍九華街，就如碧綠明淨天空中的羅裙，那不就是三頁心目中大長腿美女絲羅制的裙子！懸泉瀑布，轟聲陣陣，有如雷鳴。飛濺到岩石所發出劃破天空的破裂聲，宛若石樑斷裂的聲音。經過瀑布下麵，踏著石頭騰躍過水，瀑布飛濺在岩壁彈出的雨點聲，如敲擊藏族、蒙古族喇嘛寺院神鼓的鼓點聲音。翠綠萬竹上生出的竹粉，映在深澗之中，仿佛覬望映到碧深澗潭中的身上脂粉。中午竹林在晴日停雲之下，被日光烘烤而散發出竹香。“閔園竹海”，夙為山中一景，楹聯曰“竹海飛鳳，五溪騰龍，靈物翱翔朝佛地，天臺晨曦，舒潭水月，神光輝耀印禪心”

    晴天白雲之下，懸泉瀑布從空中飛入清澈碧綠的深澗之中。據傳“李白住九華，每賦詩畢，輒往西澗，行吟遣興”。從地藏寺後小門登雲峽，兩邊巨岩如門，至“天臺正頂”（天臺峰頂）只容一人通行，道路極其狹窄閉塞。右邊岩上鐫有“雲峽”二字，左邊岩上刻了“一線天”三字。此頂是觀日出、看雲海之最佳處。“天臺曉日”，夙為九華十景之一。自古有到九華山“不上天臺，等於白來”之諺，即指此處。天臺正頂（天臺峰頂）上“地藏寺”，是全山最高的寺廟。又名“地藏禪寺”、“天臺寺”。其中居有一個龐眉隱士，人們說已有一百零七歲高齡。相傳金喬覺曾隱居此頂。留“地藏洞”（金仙洞）遺跡。此頂乃佛教徒朝拜金地藏聖跡之所在。此峰南崖壁上鐫有“一覽眾山小”、“中天世界”、“非人間”等等題刻。地藏寺始建于宋代，明初曾重修。天臺峰翠嵐臺北側有“長生洞”面積十二平方米許，砌有洞門，洞門兩邊石壁刻有楹聯“長生同日月，古洞似乾坤”、“禪門深似海，佛法大如天”。

    天空極高處之峰頂天臺正頂（天臺峰頂），強烈勁風往上直逼。雲霧霞氣彌漫在天地門戶之間。天臺峰頂乃山中盆地，被四周青峰聳翠緊緊環繞。仿佛被封閉在雲蒸霞蔚下的青山石臼。天臺峰頂有地藏寺與大鵬聽經石。傳說曾聽金喬覺講經。金雞石，傳雲曾為金喬覺報曉。“誦經立頑石，舊錫化靈山”。金喬覺身臨在此，嘯月吟風，以奇峰山峰之雲母（美石）而作為乾糧。九華山美麗奇妙的青蔥山嶺，正是為超凡脫俗修道者提供修煉情操的歸隱之處。讓謝眺白首相知而歸隱來此安穩地熟睡。思能青蓮、謝朓縱情山水，且登往肉身殿西南“小天臺”（正名“明心寺”，又為山地名），而初霽縱眺，放眼雲霧山巒，则楹聯雲：“澄江靜練，余霞成綺，低首五言詩（謝朓有‘澄江靜如練’、‘余霞散成綺’，李白‘一生低首謝宣城’） 。試問那謝眺宣城（曾任宣城太守），留多少才子風流事蹟；御手調羹（唐玄宗為青蓮調試羹湯傳說），帝妃（揚貴妃）捧硯，沉香（唐代皇宮中沉香亭）幾日醉；都不及暹羅渡海（金喬覺來九華山），早識破榮華富貴迷途。”