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    楓山公一門在詩詞方面成就斐然，但在家族詩人中並不是一枝獨秀。楓山公的堂弟麟公一門似乎有得一比。《家乘》載：志麟公，字淑文（《家草》為淑文，暫且存疑問），號醒齋，祖父為崇禎八大家孟蓮嫡弟仲蓮。麟公父親怡庵公雖文字無所建樹，到麟公這代情況不一樣。據《家乘》記載：麟公幼年聯絡且勤奮好學，楓山的父親約庵公曾贈詞於他，其中有“有人報導，青蓮池內，嫩蕊又爭芳”之句，可以十分器重。後因怡庵公倦於操持家務，將全家生計交付志麟，他才不得已放棄舉子業。接管家務後，麟公並沒放棄對詩詞愛好。楓山公《壽恒齋六十，庚子九月》可見他倆的文字交。《家乘 •貽贈》中吳長曙（朗人）《楓山、醒齋昆季招飲留宿，予已十年不過，因憶先師在日，瞻仰情由，兼傷痛闊衷感而賦此（二首）》中告知：麟（醒齋）與楓山兄弟倆皆吳長曙先生文字上忘年交。詩題說朗人十年不見老友楓山，主人不免殷勤招飲留客。主客訴說闊別衷腸情同時，不免想念先師孟蓮公。也許年老或急就章的關係，兩詩似乎不及往年詩作精緻，喜歡用典風格依稀可風：“漫勞雞黍留昆仲”似孟浩然《過故人莊》意境，而“不能泗水再尋芳”分明脫胎于朱熹詩句。

    吳長曙（朗人）《楓山、醒齋昆季招飲留宿……》大意：十年沒有再到兩位隱居先生的楓林草堂上拜訪，霧靄迷蒙的水面，映射著有鬢髮蒼蒼的兩位老先生。千枚楓林的參天古樹，遮掩著蜿蜒曲折的小路。一路之上，遍處可見新開的鮮花，使衣裳沾染了花香。徒勞兩位先生留兄弟盛宴招待，閒聊評論漢唐以來的詩歌古文。二公至今一直以尊崇孔子及子鯉、孫及的儒家傳承為典範。孔子曾遊學至泗水，站在林泉頭上，望著晝夜流淌不息的泉水，發出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的慨然長歎，恐怕很難再尋覓此如泗水濱一樣的游賞美景（田園風光）了。視野之中，前面一坰楓林祖地，霧靄迷蒙與楓樹紅葉連成一起。楓林祖山的美麗景致與溪水流淌的聲音，與周圍村舍相臨。只可惜二老年華垂墓，年老體弱而行動不便，即使與游賞美景近在咫尺，也是有心無力，事與願違。一門盡出價值邊城的令人常識的貴重南金（優秀人才），歷代祖宗優秀遺承根深蒂固，秀拔人才（丹桂之才）層出不窮。朋友盡地主之誼，沒必要端上太多的菜肴擺設，讓侍從（下人）到菜園裡剪下一些招待，只要能讓欠傾心交談就足夠了。

    《家乘•家草》保存麟公兩首詩《初夏過楓山大兄別墅留飲》《秋日感懷》。麟公留下的詩不多，但作詩水準名副其實體現伯父約庵公對其稱讚：“青蓮池內，嫩蕊又爭芳”。一點不過分說麟與楓山是家族十六世祖詩人領軍人物。麟代表作《初夏過楓山大兄別墅留飲》“蕉葉分袍綠，啣杯人坐花。秧針刺水面，麥浪湧山窳。響榻肌侵紙，圍棋手卻茶，劇談忘晝永，隔院鬧蜂衙。”說麟與楓山間交情，並兩位鄉村詩人閒情逸致。且不說詩句中花香墨味、圍棋薈萃道，連蕉葉和蜂聲皆為信手拈來道具，令人擊節稱讚“秧針刺水面，麥浪湧山窳”一聯“秧針”和“麥浪”，細緻觀察、細膩筆角加之老到遣詞充分展示鄉村詩人獨特藝術才華。志麟（淑聞）《初夏過楓山大兄別墅留飲》大讓出：園中的芭蕉葉，就象分開的綠色前襟。入坐為上客，舉杯相飲於花園之中。田地裡初生的稻秧，插立于水的表面。遠處山中低窪的地方，小麥被風吹得高低起伏，波浪翻湧。把紙、絹覆在碑刻墨蹟上，向光照明，雙鉤填墨，拓碑複製法帖，法帖的肌理紋脈，逐漸侵透在宣紙上。圍棋對弈，進入關鍵階段，退袖長考，靜坐品茗。與楓山兄品茗暢談，忘記了白晝漫長。而相隔遠方的官衙，官吏早晚聚集，蜂擁而到上司衙門排班參見。

    又《秋日感懷》也屬不俗詩作：“風雨無端入小樓，窗前落葉報新秋。獲得謀婦需藏酒，客至呼兒典敝裘。十載經營同野燕，半生荏苒等浮蝣。何時得解向平累，閑傍花陰理釣舟。”作品十分接地氣，藝術展示鄉村詩人田園生活。詩中語言淺顯，較少用典，語義銜接自然濟，讀炎十分閒適愜意之感。不過“十載經營同野燕，半生荏苒等浮蝣”一聯還是讀出詩人胸中不平與無奈。志麟（淑聞）《秋日感懷》大意：風雨連綿不絕，隻身獨上小樓。窗前已有落葉，傳達初秋的訊息。正是菊花飄香的季節，和婦人商議，需要把酒貯藏在窖裡。一幫文友很快就要來臨，趕快叫孩兒點當破舊的皮衣換些酒錢。十年含窗攻讀，苦心經營家業，如同屋簷用泥做巢苟且居安的野（秋）燕。半生虛度，時光漸漸流逝，等於朝生夕死的小蟲。何時修悟到東漢隱士向平的境界，等到子女婚嫁既畢，即釋去重負漫遊五嶽名山。倚靠花叢遮蔽而不見日光之處，打發閒暇時光， 遵循自然之理，漁船垂釣棲居。