叁頁（壹佰零伍）

    三頁的家乘中保留有家族十五世正泰（字公鹹）詩兩首，即《家居閑詠》《秋日久雨有感兼以勉子》。宏（字茂士）詩三首，即《賦得尾孫公“人讀花間字句香”》《游雨莊口占（二首）》。正爵（字雪齋）《尋包孝肅公讀書處》。

    正泰（公鹹）參與了懶蠶公子子雲、冥嬰宣導的康熙乙三修家乘工作，且此次修譜中堅骨幹。繼無商（子雲）《初修譜跋一》後，還撰寫“初修譜跋二”，可惜家乘中無正泰（公鹹）公傳記。《家居閑詠》通過藝術語言將“山居”和“閑”適心情直觀形象地呈現讀者面前。比如“幾椽茆屋”和“滕幾繩牀”寫詩人簡陋居所；“窗前古柏搖棲鳥，檻外輕萍躍沼魚”寫居所外幽靜環境；遣悶時飲“元亮酒”、惚情時讀“右丞詩”，可見山居生活閒適而充實。詩最後悄悄間：隨風飄來的笛聲其中的幽韻誰人可知？是不錯的點睛之筆，乃中規中矩好詩。詩歌大意：“幾間茅屋臨近山腳而安落。藤桌茶几，折迭繩椅，樣樣俱全，一切適宜。排解煩悶，小酌幾杯，飲誦陶元亮的《飲酒》，在王右丞（王維）的山水詩畫中悅悅陶情。窗前古柏樹棲宿的鳥雀在嘰嘰喳喳地飛來晃去，檻欄外池塘裡，不時有魚兒在輕輕浮萍上蹦蹦跳跳。試問隨風飄來的憂怨羌笛來自何處？這些中的幽深意味又有誰知道？”

    又《秋日久雨有感兼以勉子》和仲蓮公的《春日同芳弟聯韻兼示諸子侄》可算是異曲同工。以詩詞的形式激勵子侄是家族文化的一個重要特點。正泰公的這首詩即是很好範例。詩歌大意：“十月秋風輕輕吹拂窗戶，酷暑的火熱漸漸開始變涼，秋雨天天下，雨久使人愁。慢慢凋落的夕陽餘暉，顯得如此的黯淡無光。在江邊乘舟難以適應水汽潮濕的陰雨天氣，傾聽秋風起處的蘋葉吹動，期望看見驚飛的鴻雁。獨居老家，極力鑽研經籍，苦燭清燈為伴。紫金城科考貢院參加明經應試，寄住寺廟裡，空著出家僧人的黑色染的緇衣，與池邊的楊柳為伴。不要辜負美好的青春光陰，一定要發憤努力。鄉試考中為“登賢書”，用不了多久，就會 降臨到寒門子弟的寒舍柴門。“

    宏公字茂士，號介庵。科舉不中後以課徒為業，暇餘流連山水之中。他為人仗義，急公好義，濟貧扶鋮，鄉里敬之。戊子年祠宇華，公獨當一面擴其舊址，規劃更新，官府旌額曰“妥先昌後”。乃德高望重長者。《賦得尾孫公“人讀花間字句香”》展示了宏公人格品性的另一面文學才華。細細品味懶蠶“人讀花間字句香”後，感覺句中洋溢文人的高雅氣息。宏公喜歡這句，也許是其人氣質寫照。宏公是怎樣演繹“人讀花間字句香”內涵的：“墜粉流紅擾晝眠，時還攜卷嗅芳鮮”，直接點題題中“人讀花間”；“和英細嚼江淹賦，流露貪咀謝眺箋”中“江淹賦”和“謝眺箋”泛指前輩詩人經典字句，“和英細嚼”和“浣露貪咀”形象刻畫詩人領略美妙字句“香味”時專注神態；而“誦徹葩壇身化蝶，吟成洛邑舌生蓮”中“身化蝶”和“舌生蓮”兩典，表達詩人對前輩藝術成就的羡慕和讚美。“攤書坐得餐花訣，餘韻芬芳逗講筵”，可用“腹有詩書氣自華”來概括。宏公延續了無為家族詩人傳統，以恰當賊藝術表達內心感受，詩句顯得委婉而精緻。全詩頗有特色，硬要挑剔尾聯的收束略弱。詩歌大意：尾孫（懶蠶）才名遠近聞名，詩歌在民間爭相傳誦，田間花草都因尾孫的詩句而芳香，因摘其“人讀花間字句香”成句為詩題：花粉迎風飄墜，紅花隨水漂流，大白天閒適在家，攬此醉人沁肺的春色，不禁讓人產生春意綿綿的睡意。夢醒之後，又返回到原來的善，重新拿起詩卷到花園中吟詠誦讀，細細咀嚼南朝江淹夢筆生花《別賦》，就不會文通殘錦、江郎才盡。洗沐著花間甘潤露珠，含在嘴裡細細吟詠玩味，反復體味南朝詩人謝眺圓美流傳的《謝眺樓箋別》。尾孫公終於在吟誦田園詩歌中參悟通透，莊周生夢，化繭成蝶，成為明末崇禎時詩壇的一朵奇葩，就像南北朝得道高僧佛圖燈，悟透禪機佛理，吟詩文采如“舌燦蓮花”般美妙，就像西晉太康年間的左思曾作《三都賦》，一時廣為流傳，洛陽紙貴。尾孫公縱覽讀書經卷，靜思禪坐，悟出秀色可餐的田園詩秘訣，其遺留後世的流風餘韻，美好的德行與名聲，永遠逗留在曾經談經講學的居所。

    又宏（茂士）《游雨莊口占（二首）》稍嫌筆力不足，也許是口占的緣故吧，也是他與懶蠶、孟蓮家族兩大詩人的差距吧。詩歌大意：“被美妙的燕語引到雨莊，叩開用樹枝編紮的簡陋柵門。到的時候，飄拂的繽紛落英讓你如醉夢香。面對此滿院芳香的綠草如茵，如果陶潛歸隱在此，過著田園生活，教人還會留戀過著富貴奢華、勿施于人的公子王孫生活嗎？”

    家乘中鮮有正爵（雪齋）的介紹，幾乎不知所知。其《尋包孝肅公讀書處》，一般來說，用詩詞寫像包拯這樣歷史上少有的忠良賢臣本就難寫，一不小心會落入俗套，更何況包拯讀書處。不知詩人出自何種考慮選擇這樣詩題？卻“談經石上詩痕在，臥柳橋邊墨瀋香”如此切題佳句，為正爵公才華擊節稱讚，也為家乘詩集編輯者慧眼識珠喝彩與感歎。相對於十三、十四世祖詩人藝術成就，十五世祖詩人似默默無聞，並不起眼，其實不然，靜下心來細細品味，猶為這些名不經傳鄉村詩人藝術才華贊許。《尋包孝肅公讀書處》大意：前往廬陽（明代後合肥別稱，以地處巢湖、淝水之北，州境主要在南方有名）城東南外濠（護城河“包河“）香花墩邊。尋訪包公書院，從古至今，人們都在此包孝肅公祠，瞻仰包拯高尚的風格和氣節，這種風俗一直沒有改變。只有經歷無數磨礪，鑄就純淨高潔的凜然正氣，才能做到盡忠報國，臨難不顧。冬天是一年中過得最慢的，夜晚是一天中最長的，陰雨天是平時最難熬的。所以到野外燃起篝火，抓緊一切閑餘時間苦讀詩書，才算打心裡真正報答故鄉的栽育之恩。包公書遼中，有包公談論儒家經經義的岩石，石上題寫的詩歌字跡還依稀可見。睡臥依依垂柳中的石拱橋邊上題詩的墨香依稀還能聞見。使馬停在包公書院前，下馬換成步行，尋訪關於包公的遺事逸聞，洗耳恭聽民間野老敘說包公審斷忠良冤案的天下美談。