三页（21）
三页如今想起来，就是打死也没想到几十年后文乎乎的！小学时，就知道与学校里熟识的小伙伴瞎玩，是不班也玩，不是一班的也玩，高年级的也玩，低年级不玩。这是不是“人往高处走，水往低处流。”真是辛辣的讽刺。小学的时光其实挺充裕，课外从这个巷钻到那个巷，从这个胡同钻到那个胡同，就喜欢看热闹，那里热闹那里钻，几十年后，这些巷与胡同基本上都拆光了。有些文物专家说那是老房子，不能拆，拆了就没了。切记得工作时，有个文物专家带领导去看某某学校一座面目全非的小石桥，就说这个不能拆，要保护。这就好比老巷屋漏偏风淋阴雨的老房，摇摇欲坠，那不就是老态龙钟、病入膏肓、无药可救的危房吗？要想维修好这些老房子，无异于拆掉重建花的钱还要多得多。所以说这往往就是个矛盾对立。在三页小学边上的县城中心菜市场前广场对面，有一大部分似乎贫民窟的老房，那老房里漆里巴黑，时面有很多用木板搭出来的棚房，这些人都做小本生意的小商户，有点类似大长腿所住小东门巷的那些回民小商贩的“狗窝棚”，十分的简易，破陋不堪，千疮百孔。里面的床，都是用杂货铺板搭起来的，所以睡在上面全身骨头都扛得痛。三页第一次上学与住在这里窝棚的校内小伙伴玩，有时候清早去喊他时，他在漆黑窝棚的搭板床，蒙头闷睡，就像一个酣睡的小死猪一样，打死都叫不醉，好不容易搞醒了，他还醉眼眯离地眼睛睁不开，还一个劲地说还睡好，对于从小没睡过午觉的三页来说，简直懒得比死蛇还懒，也不知道一天到晚死骷髅瞌睡是从哪里来的？那个哪叫床，白天不睡就把铺板拆下来当铺面，晚上生意干歇了，就又把铺板搭起来当床。就那么小的面积，不这样干，就是连睡的地方都没有。几十年后，三页在读外国名著《简爱》时，里面描写简爱从小在黑暗的教堂以及小睡屋里的情形。在鲁迅的小说里，也处处描写着这黑暗的场景。不过几十年后，三页回忆那时窝棚巷暗的情形，倒是非常怀念。还有当夜晚来临，那时的夜晚是非常黑暗，全城都是区域停电，调和用电的，所以就有“电老虎”滋养的土壤。他能控制并掌握全县调和用电的钥匙，权利恶大，太吃香，肥得流油，怎么得了！所以当提到“电老虎”这个敏感用词，供电局的同学尤其敏感、特别反感。三页还是尤其喜欢夜晚微明路灯的阴影闪烁，这个时候在小东门巷道里晃魂，那阴暗灯光里的锡安教堂，不正似《简爱》里的阴暗灯火的耶稣教堂吗？某种程度，那躲在阴暗教堂后椅中的三页，不正如那颤抖地坐在阴阳教堂里的简爱吗？所以，成年后的三页，尤其衷爱于黑泽明的黑白电影。还有那张忆谋《老井》里的黑暗老井里与黑暗戏台中的旺财与旺发。那黑暗尤其会激发那青春萌发的荷尔蒙充动。
那时候的老城的巷道胡同一个接一个，就象一个星罗棋布的迷宫。有个夜晚，小伙伴把三页带到米公后面大猪集、二状元祠那一片的老杂院里，他的家就住在那里，这种建筑一般都过去地主家住的大杂院，里面包括祠堂宅院，不过那时祠堂都被改造成杂户。虽然房子很杂，但是弄堂、有走廊、有天井、有空院，似乎仍能看出老建筑的构架系列。那时候小，哪还知道什么谁是二状元，为什么叫大猪集，顾名其义嘛，卖猪的集贸市场嘛！至于二状元嘛，那也是几十年在看《州志》中才知道的。怪不得那小伙伴姓邢，莫非是明朝邢宽状元的后裔，还有一个姓焦的小伙伴，总之说不定也与宋代焦蹈状元的后裔有关。就像后来中学里的一个叫吴辉国的老师，会画画，学校的宣传画都是出自他与其弟子，他画的猫，身上没一根杂毛，背景一般是小写意的花草藤萝。他就是县城东门百万湖的吴氏廷翰后裔。而吴廷翰就是明朝著名的哲学家，他的哲学对日本哲学奉为主导，很多吴廷翰的著作，也只有日本博物馆里才是全本，可见哲学思想影响之深远。当今国内研究吴廷翰学术的专家学者，所引用并诠释的吴廷翰家谱即传文，基本上都来自吴辉国。吴老师是旧时老城的地图测汇者，所以后来任教地理与美术。三页因为痴迷于大长腿而量子纠缠，于是乎人到中年开始痴迷方志与宗谱，是缘于寻觅于鼓楼角小东门巷那一片的“萍踪倩影”以及“寒梅傲雪”的珠丝马迹。于是《方志》与《宗谱》之砥砺研究，原来那鼓楼又叫谯楼，也可为战鼓之警戒，也可为晨钟之暮鼓。而那小东门巷棚户区，又是为回民商贩之由来以久，自古以往之源远流长。回民之姓，有燕、马等姓，不吃猪油，信奉回教。在《州志》人物传里并没有回姓，只有一个元朝军帅“马万户”，只是这“马万户”并不姓马，而是指军帅名。“马万户”是指双枪将赵普胜。三页不明白，回民中出了这么有名的大长腿，为什么却《州志》人物志里却找不到一个姓氏？这不是天大的笑话？也是天大的遗憾，三页于心不甘，亦于心不安啊！试想若真三页是个学霸，没准就是癞蛤蟆吃到天鹅肉，那也只不定呢？果真是心想事成的话，那岂不是一辈子吃不到猪油而尝不上荤吗？三页吃不到猪肉，还没见过猪跑嘛！
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