说“吃开口饭”
现在自媒体的聊天节目，是那么的令我着迷，娓娓道来，侃侃而谈。如《天坛马哥》、《圆桌派》、《北美崔哥》、《李敖有话说》、《孔和尚有话说》等。尤其是《圆桌派》，已经播了很多季，如今更新到《圆桌什锦派》，虽然是收费节目，但我觉得很值得。我是一个没有什么睡眠的人，既便说是睡，也不是真睡，似睡非睡。我是从小到大不睡午觉的人，觉得最惬意的事，就是中午休息时，仰坐在办公桌靠背椅上，双脚架在桌沿上，打开电脑，收看《圆桌什锦派》，我认为这就是人生最大的享受。听各种专家，三四个人围在圆桌旁，针对某一个话题，而命题“作文”，通过举例说出自己的看法，或者论证自己观点吧。我想，《圆桌派》的创意，可能来源于古人的围炉而坐，促膝而谈。由此联想到晋代王羲与一派文友们，曲酒流觞，兰亭雅集。换在如今，像《圆桌派》就是类似这样的雅集。于我同学而言，我最想倾听李江的侃侃而谈，学业精神之命题“作文”，我认为这就是现如今我最好的享受。听各方面的专家聊天，是最好的选择，同一个观点，他们会通过自己的专业，不同的视觉，换位的思考，专业的辩论，标新立异，特立独行。俗一点来讲：就是奇葩人奇葩说。雅一点的讲，就专家的观点，学术的思考。出人意料，却又合情合理，令人眼前一亮，却又叹为观止。听他们聊天，会拓宽你的视野，心甘情愿的接受，无缘无故的感染。推心置腹地认同、无怨无悔地推崇。说起聊天，记得小时候，中午吃过饭就背着布书包到杏花泉上学，经过鞍子巷尽头就是菜市场，里面有人听说书，都是退休的老头子们在听。就躲在后面的某个角落旁听。说书人没说正书前，就是和听书的老头子们聊天，天南海北，无所不谈。
小时候上杏小，过鞍子巷到中心菜市场，中午菜市场内有说大教书，那个坐在高板凳上，眼睛闭着说唱，声音沙哑，伴奏着一手打鼓敲节奏，陶醉自己的世界里，就像个瞎子，根本看不到我的存在感！（后来上课到《柳敬亭传》，我觉得有些近乎）后来又来了襄安说鼓书，萝卜青菜，各有所爱，抢了“瞎子”不少生意。于是瞎子与听书的扯淡的闲白中，尖酸刻薄地旁敲侧击，极富有攻击性，“文人相轻”呢！显得度量小了点，文人境界还是有所上升的空间。不过本乡本土的我，还是喜欢“瞎子”尖酸刻薄的反讽味，况且鲁迅，我心中的文学偶像，也乃是反讽的鼻祖，冷嘲热讽的祖师爷啊！
说书人有样本事，什么天下事，到他嘴里一说，都能让人产生共鸣，而且心甘情愿的接受，甚至于推崇倍至，这可能就是跑江湖的人能凭嘴吃饭的本领？这有点类似于郭德纲说评书前与听众互动的场面。犹记得年轻当水手时，曾经老上海的老巷子里听老先生说书，老先生在台上聊得有斤有两，下面听书的人听得有滋有味。不知道几年后退休了，还能不能找到听人聊天的地方。总觉得网上说书的，与小时候鞍子巷菜市场说书的，根本就不是一个味，压根就不是那么回事，我还是倾向于听小时候那个菜市场说书人说的书。说起说书，印像最深的是初中课文《柳敬亭说书》和《明湖居说书》。柳敬亭于民间说书，而柳敬亭跌宕起伏的兵旅人生，无缝衔接在铿锵跌宕的说书气韵里。听有学术研究精神的人聊天，一定能听出不一样的自我，甚至于独僻蹊径之我行我素，其品味的质感，其格调的高雅，是不可以复制的。由古人的雅集，联想到今人的雅集，都有个共同性，就是桥归桥，路归桥，天上飞的和地上走的，又怎么能勾肩搭背地走到一条道上来呢？走码三观要合，否则就是道不同不相于谋的事了。这个世上，寻求质感的人，没有人不崇尚艺术的品味的。喜欢聊天的人，也一定是崇尚有质感的聊天。
相声行业里，还有一门手艺叫砸挂，文学行里，也有一门手艺叫自嘲，自嘲自己也属于拿自个来砸挂吧。李白砸天砸地，那是仙人，卢梭自嘲自己为凡俗，于是砸挂自己而《忓悔录》。巴金自嘲自己，于是砸挂自己而《随想录》。有一种美叫赫本，在于掩饰自己的素颜，而凌驾于屏幕形像的雍容与高贵，冠其名曰“女神”。何谓“女神”，是因为神不知，鬼不觉，摸不着，虚无缥缈，恍然若梦，只能潜意识，不可言喻会。于是乎，陈思王魂牵梦萦之游园惊梦，凌波微步之洛神梦赋，有一种美叫做无法比拟之不可言说。西方赫本古典之美，就如意大利文艺复兴的古典教堂，而东方文波之涟漪，似乎苏杭西湖之西施流韵，新安河岸之古村笠女，戴望舒笔下之徽州雨巷，舒婷裙袂之朦胧诗韵。要不文波余光之红楼石头村，雨村余眸之栅栏钗结，还有一种美叫赫本，跳出三界外，不在五行中，流离乎琉璃失所，附体乎灵魂摆渡。心安理得之噫唏乎！
加载中，请稍候......
喜欢
加载中…