日本汉语水平考试HSK事务局捐赠给湖北高校的物资，上面写着“山川异域，风月同天”，来自于鉴真在决定东渡前说的偈语：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”。鉴真不仅弘扬佛法，还把当时最成熟的唐代文明介绍到了日本。他带去的一切，有些留在记忆里，有些却留在日本人的骨血里。可参见我前几天发表了头条文章:《病毒面前方显众生无差别：探究“风月同天”的真实涵义》。

日本医药NPO法人仁心会/日本湖北总商会/HuobiGlobal/株式会社Incuba Alpha四家机构联合捐赠给湖北的物资上面写着：“岂曰无衣，与子同裳！”；

再次感动日本人的细节处，真能撩动文人情怀。

“岂曰无衣”，出自《诗经·秦风·无衣》。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的国都郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。

《诗经·秦风·无衣》原文：

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

但是现在大众对于其的解读，包括一些流行的语文学习资料的解释，我觉得略有偏差。

先看看语文学习资料的解释：

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

[注释]

袍：长袍，即今之斗篷。王：指周王。一说指秦君。同仇：共同对敌（解释有误-详见后面分析）。泽：内衣，如今之汗衫。作：起。裳：下衣，此指战裙。甲兵：铠甲与兵器。行：往。

[译文]

谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍（解释有误-详见下面分析）。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

对于“与子同袍”的解读——我和你穿同一件战袍？

从字面上解释，确实可以勉强说的通，而且再渲染上兄弟情深，确实牵强算是可以。

但是，你不觉得这样解释很滑稽吗？两个人穿同一件战袍去打仗？怎么打？一人一个袖子吗？还是一个人穿着，一个人光着？

袍的意思是斗篷。查阅了一下百度百科，发现“袍”解释成“斗篷”的确是出自这里。而且好像在先秦时期，好像好没有斗篷，再说难道斗篷就能两个人披一个去打仗了吗？

其实，“袍”怎么解释无伤大雅，并不影响诗歌的意义。要想了解古人所写的诗歌，就得先理解古人当时的政治，经济，军事等等。

《秦风》产地是秦地，也就是现在的陕西东部和甘肃东部，秦人在商周时期与戎狄杂处，善于养马，尚武。当时秦人部落实行的兵制，有点类似于满清的八旗制度——也就是成年男子亦兵亦农，和平时期就种地，放牧，有战事就打仗，武器、军装自己准备。这种兵制在北方的少数民族也一直延续着：《木兰辞》中，写到“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”就是自己在准备装备。

当时秦人的成年男子是自己有战袍，有兵器（戈矛）的，只要发生战事，立刻就可以上战场。

我们再从诗歌的结构上来看，《秦风 无衣》一共有三段，但意思都差不多，重复表强调嘛。表面上看，这是一个人的独白，但是我认为这是对于另一个人问话的回答。

“岂曰无衣”反问句，在这之前应该有个问句，大概的意思应该是：哥们，你有军装吗？

所以回答“岂曰无衣？与子同袍，王于兴师，修我戈矛。”什么意思呢？

“咋说我能没有军装呢，我的军装和你的是一样一样一样的，而且我还有我的武器——戈矛。”意思就是，我也要上战场。

既然有军装、有武器，为啥还要表示我要上战场呢？

显然，这个人还不能参军，年龄不够，从我们八路军的传统来讲，这是个“小鬼”。这孩子非常羡慕那些能上战场的人，早就准备好了装备，就等年龄到了立刻上战场。

所以，我们大概可以猜测，当时的情况是这样的：

一个孩子，拿着自己的军装武器，要求加入军队上战场。但是一个人问他，孩子啊，你还小点儿，再说了，你有军装吗，你有武器吗？正是这一番话，才引得孩子的一席话，这一席话，也恰好被记录下来。

这些话，看似平常，但是却慷慨激昂，表现了孩子渴望参加战斗的热情，这个也正好和秦人宣传的“主旋律”——尚武，非常切合。所以这首诗歌才被广为流传下来，弘扬主旋律嘛！

虽然整首诗歌平淡无奇，但是平淡无奇的是表象，慷慨激昂的是里面内在的情感。

所以这不是军歌，而是请战歌！

那么后两段的翻译，我想也就很简单了，不过要提的是“与子同仇”，这个怎么翻译？

“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”，是同一个意思。

“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，也是同一个意思。

“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”，其实也是同一个意思。

但是问题出在了“仇”上，很多人把它理解为“仇敌”。但是在这里依然是“同伴”的意思。

同样的解释，还有下面：

《尔雅 释诂》：仇，匹也，合也。

《诗 周南》：公侯好仇。

《礼记 淄衣》：君子好仇。

回来再看日本捐赠给湖北的物资上面写的“岂曰无衣，与子同裳！”，如果捐的是口罩或防护服，不可能是与你同带一个口罩、同穿一件防护服吧！

所以正确的意思是，我们也有与你们一样的医疗物资，与你们共同抗击疫情！