我的家乡——“四山”的传说

四山，又名四山街，史称四山湖。它位于安徽省泗县县城东北约30公里。因为此处有座独立的山丘，南北约长1.5公里，山顶有四处稍高的突出点（最高海拔大约25.5米），故名四山。南北山头之间原有东西向平行的两条小街，农历二、四、七、九逢集，南面的一条叫“前街”，逢集的日子人头攒动非常热闹，北面的是后街只有几家小店铺和村医院。我就是出生在前街中间的一个农民家庭，并在此度过快乐的童年、少年时期。

    四山历史悠久。作为古集市的“四山街”也是由来已久，过去每年都有庙会，人流熙熙。当地曾有汉唐墓葬出土，清代康熙年间编纂的《虹县志》、光绪年间编纂的《泗虹合志》均载"其山西有四山仓，今废"，其仓最少应追溯至明代。清代，四山作为古虹县东北最为重要的交通枢纽，一直不绝于史书。康熙年间的虹县县令龚起翚曾亲临四山山顶，倡修湖神祠、义冢，并留下了史书记载四山的《四山湖神祠记》和《四山义冢记》文章，给后人认识历史上的四山，了解四山的古今变迁留下宝贵的资料。四山的居民姓氏繁多，现有朱、姚、邓、陈、杨、柏、王、周、惠等近三十个姓氏。朱、姚、邓姓为当地大姓,最早在此居住。因为过去宗族之间争夺本地资源屡有冲突，导致当地朱姓与姚姓之间从不通婚，并由此生发出一个民间故事。说是当地姚姓因为挖一道深沟而破坏了朱姓的祖坟风水龙脉，导致了两姓之间深仇大恨，从不结儿女亲家。如今时移世易，历史遗存和先辈芥蒂已经淡化，姚、朱两姓后人早已摒弃了先人们过去的矛盾，年轻人之间自由恋爱谈婚论嫁也不再受历史传说所限。

    四山传统文化深厚，流传至今的故事有许多，其中最为家喻户晓的就是《四山湖的传说》。古代的四山八景，其一是水连天，是说四山脚下的四山湖面积很大，望去水天一色，当地有民谣为证：“眼见朱山尖又尖，四山湖水水连天；马厂盖在山洼里，黑塔就在河两边。”其二是万盏灯，是说四山湖里船只众多，船民晚上夜宿船上时点起灯火，在岸上望去灯火与星光交相辉映，好像万盏灯亮。其三是山顶的美人塘，据说南山顶上有水塘一方，终年不涸，水质清冽，女性常年用此水塘水沐浴可常葆青春。其四是湖神祠（后改为关帝庙），为康熙年间知县龚起翚倡修，龚起翚还专门撰写《四山湖神祠记》以记此盛事，此文收入目前泗县最早的县志《虹县志》中。其五是二郎石，此石在北山顶上，为两块等大、平整的巨石，相传是神仙杨戬担山撵太阳曾经歇脚的地方；其六是贤良牌坊，晚清时期，四山姚家出了一位贞贤女性，知府衙门上报当时的皇帝，在四山上修建了这么一座牌坊。此牌坊制作精良华美，高耸入云，上有风铃，清风拂来，铃声悦耳，几里路外尤清晰入耳，可惜文革时牌坊被毁坏了。其七为三步两桥，此桥就在牌坊下，据说牌坊前有小溪一道，曲折蜿蜒，桥据水势而建，摇曳生姿。其八是玉石旗杆，当年四山曾出过举人，举人府门前的旗杆底座上使用的是乳白色山石，光照之下，白天洁白如玉，夜间熠熠生辉，时人称为一奇。四山八景的传说至今仍被人们津津乐道。

    四山街上曾经还流传了多种传统艺术包括已经失传的旱船、渔鼓、庙会杂耍和大鼓书、琴书等。记得我上小学的时候，每到逢集日子上午放学时就背着书包直接跑进大鼓书场，坐在听书人群最前面说书人的鼓架子下面的地上，瞪大眼睛听他说古道今。四山街的大鼓书就是是我最早听到的中国历史故事，听得入迷常常忘记回家吃午饭，下午上学时只好拿着一块饼子边吃边去上学。

     说四山，不能不提到四山湖。四山湖是泗县古代非常有名的一个湖泊，《虹县志》载：“四山湖在县北四山下，风帆杂沓，水路交衢。”《泗虹合志》关于四山湖的条目这样记载：“在州北五十里四山下与濉河接，风帆杂沓，水路通衢。"两部志书同时提到了四山湖的一个特点——水路通衢，表明四山湖在当时是一个繁忙的运输水道，舟柯如梭，运输着各种货物。其上游经濉河可直抵河南，下游至石家集（即新关）北通安河到达山东，南经谢家沟直通洪泽湖。当地四山八景中的一景“万盏灯”就是描写当时的湖中盛况：每到夜晚，停泊在四山湖中的商船渔船客船上的灯火辉映着漫天星光，瑰丽无比，时人为之称奇。关于四山湖的面积，众说纷纭，有的说四山湖边好多的鱼行，直到现在周边的村名都还带有渡口、鱼行的意味。据《泗县地名录》载：现在的山头镇骆庙村以南的潼城村的段墩庄¸刘墩庄和黄墩庄均为四山湖里的一块高地。马厂的马鞍山，朱山，峰山西部和北部为古代的四山湖。瓦坊南１０余里的前行，后行当时都是四山湖边的鱼行。据说当年的四山湖面积很大，南边到黑塔镇，西边到瓦坊乡歧路村,东边靠刘圩镇双宅村,北边靠刘圩镇大杨村。

其实，四山湖的面积受多方面因素的影响，首先，四山湖处于泗县北部黄泛区，其面积受黄河泛滥影响最重，史书上对此记录不绝，多见于清代雍正、乾隆年间留存的史料，就不一一赘述。其次，每年夏季的梅雨期、暴雨期以及秋汛时节，因四山当地低洼，周边雨水均汇入该地，使得湖面进一步扩大。第三，四山东、西、南等地或地势高于当地，或有山峰丘陵阻隔，无处泄水。而濉河久淤，更无下水通道，而致四山湖水面在康乾时期愈来愈大。故龚启翚在其《四山义冢记》中有：南距龙山,北距赤山,东距朱山，多或数十里，少亦十数里，其中浩浩淼淼，无高阜可凭，止四山屼峙湖中。到了清末，濉河经几次开挖清淤，上下游泄水较前通畅，四山湖面积急剧缩小，在100多年前彻底消失在历史中。  

四山湖作为泗县历史上有名的湖泊，是有其深刻的原因的。其一，四山湖是黄河、濉河淤垫泛滥的直接证据。光绪时期编著的《安徽輿圖表說》一书中明确记载：睢水上流淤浅，自渭桥东南流至吴家集转东流五十里潴为四山湖，可以证明。其二，四山湖的形成，对当地的村落布局，地名渊源乃至人口迁移都产生了重大而深远的影响。很多当地姓氏也在其家谱里留下了文字记载，如《杨氏族谱》序中载“平祖成祖迁虹北乡，地靠荒湖，波臣肆虐，迭被水灾，去国离乡，计图糊口，云散风流，指不胜屈”等等。呜呼！哀我先民,生计何艰,鸡鸣人烟,千里不存！直到民国时期，四山湖虽已消失，但四山附近的濉河、老潼河等河流年久失修，早已淤垫，每逢雨季，四山脚下仍一片汪洋，给老百姓留下了深重的灾难。解放后政府带领人民疏浚濉河、老潼河，开挖小余沟，使得内涝问题得到了解决。四山的现在虽然经济发展状况还不是很好，改革开放之后虽有发展进步，但是与发达地区的相比较，村民们也还不太富裕。

但是，精准扶贫工作的在这里取得巨大成功，美丽乡村建设逐步推进，村容村貌焕然一新。原有的两条小街已经变成一道宽阔笔直的大街，街两旁历史上的草屋早已湮灭在历史之中，取而代之的是一排排鳞次栉比的小楼，农户抑或商户门前停放着拖拉机、摩托车、电动车、小汽车。乡亲们的生活也发生了很大的变化，小超市货品琳琅满目，小饭店客人络绎不绝，衣着时尚的年轻人、精神矍铄的老年人、天真活泼的孩子们，从东到西的小街，人人脸上洋溢着自信自足的笑容，从南到北的小山，大家小院充满着幸福祥和的氛围。