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阮籍《首阳山赋》

(2024-09-15 11:46:09)

《首阳山赋》

 

三国魏. 阮籍

 

2024

 

 

阮籍(210263)嗣宗陈留尉氏(今河南开封)人。建安七子 之一的阮瑀(字元瑜)的儿子。曹丕为五官中郎将,与平原侯曹植皆好文学。山阳王粲,北海、广陵陈琳、陈留阮瑀、汝南应瑒、东平刘桢并见友善。阮瑀少受学于蔡文姬的父亲,大学者善解音,能鼓琴。曾在曹操的宴会上抚弦而歌,歌曰:“奕奕天门开,大魏应期运。青盖巡九州,在东西人怨。士为知己死,女为悦者玩。恩义苟敷畅,他人焉能乱?”。为曲既捷,音声殊妙,当时冠坐,曹操大悦。当时曹操的军国书檄,多陈琳、阮瑀所作

 

 

阮籍三岁时年仅47岁的父亲阮瑀就去世了,由母抚养长大,但天赋秉异,八岁能文,弹琴长啸,有类其父。其《咏怀诗》还说他:“少年学击剑,妙技过曲城”,不仅学文还学武。史记·日者列传褚少孙论说汉将虫达,随刘邦灭秦,封曲城圉侯,以剑术立名天下,有“临淄重蹴踘,曲城好击刺”的说法。阮籍本有济世之志,看不起刘邦,曾从洛阳走到成皋,尚登广武,观楚汉战场,叹曰:“时无英雄,使竖子成名!” 可是当时曹爽、司马懿明争暗斗,政局险恶。正始十年(249年),曹爽司马懿所诛,杀戮异己,名士少有全者。阮籍倾向曹魏,对司马氏心怀不满,但因险恶,阮籍发言玄远、口不臧否(zang pi)人物。曾有司马昭想与阮籍联姻,阮籍竟大醉60日之事。

 

 

中年老、庄之学,崇尚自然,不拘礼俗。大量创作五言诗,有《咏怀诗82首。魏晋时期,男女授受不亲,但阮籍好酒,酒店女主人年轻漂亮,阮籍吃酒,醉了就睡在酒店,女主人和丈夫都不在意。有次嫂子要回娘家,阮籍为嫂子饯行,送她上路。河南辉县是台湾作家柏杨的故乡,说辉县历史上没啥名气。其实辉县苏门山,因苏门先生孙登隐居而出名。孙登善长啸,玄远不可测,阮籍《大人先生传》,中有“大人先生尝居苏门之山”,宣扬老、庄。

 

 

母亲去世时,阮籍正和人下棋,对方要求停止,阮籍不干,非要决出输赢。下完棋,饮酒两斗,放声大哭,吐血数升,险些丧命。丧母期间,阮籍晋文王(司马昭)的宴席上喝酒吃肉,文王还替他辩护。及母出殡,又蒸小肥猪,喝酒两斗,再和母亲诀别,口吐鲜血,昏厥过去,很久才醒来。

 

 

苦闷无处发泄阮籍因此好哭。兵家女有才色,未嫁而死。阮籍不识其父兄,径往哭之,尽哀而还。时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返。王勃《滕王阁序》说:“孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!”。 阮籍只活了53岁,山阳嵇康,河内山涛沛国刘伶,陈留阮咸,河内向秀,琅邪王戎,七人常集于竹林之下,肆意酣畅,世谓“竹林七贤”。父子二人,一个是“建安七子 一个是“竹林七贤”,堪称奇迹。

 

 

步兵校尉缺,厨中有贮酒数百斛,阮籍乃求为步兵校尉,故世称阮步兵明代张溥《阮步兵集》。

 

 

《首阳山赋》阮籍的抒怀赋。先写他弃官出门后的孤立无依,再写仰望首阳之吊古情怀。否定伯夷、叔齐的隐居态度,批评伯夷、叔齐既背而投,又与周不合的难称仁义。既想隐居又不务清虚、诞而多辞,不能守神。表达了阮籍出仕与归隐的矛盾情感,暗寓对司马昭“名教”治天下的不满。

 

 

赋文描绘了首阳山鸾凤翔而不集、猫头鹰鸣而并栖的荒芜之状,否定伯夷、叔齐的人格。对趋炎附势之徙,无言以诉。在阮籍看来,伯夷、叔齐二人不安性命、不顺自然、有恩不报、诽谤他人、追名逐显。指责他们“焉子诞而多辞” 提出“清虚守神”的观点。对黑暗的高压政治,虚伪的明教,激愤反讽。其情感真切,格调清逸,哀婉动人。

    

      京剧《二堂舍子》,又名《宝莲灯》有奚派开创者奚啸伯先生的一段唱词:

    

     昔日里有一个孤竹君,伯夷叔齐二位贤人。 


     都只为孤竹君身染重病,传口诏命次子继位为君。 


     那伯夷尊父命不肯任命,那叔齐分长幼也不能应承。 


     这一个出午门无有踪影,那一个也逃出了后宰门。 


     首阳山前齐饿死,留得美名万古存。 


     为父我怎比得孤竹君,二娇儿也难比那二位贤人。 


     漫说是打死了秦官宝,就是那庶民子父不能担承。 


     我本当带沉香秦府偿命, 我的儿啊…… 想起了三圣母送过红灯。 


     我有心带秋儿秦府抵命,我的儿啊…… 后堂内还有那王氏夫人。 


 

     左难右难难坏了我,后堂内请出儿的娘亲

 

  《首阳山赋》 译文:

 

  曹髦正元元年之秋,我为大将军司马师从事中郎。独往南墙下,北望首阳山,作赋曰:

 

兹年岁之将近,月首旬而雨绵。冷风飘摇回旋,遍布四周;寒雨随风而转,浸湿衣襟。蟋蟀翠鸣于东房,杜鹃高啼于西林。时近日暮,孤独无朋。心神凄怆,感物伤心。抖拂蓑衣而出门,风散带帽而无影。步徙倚以遥思兮, 喟叹息而微吟。欲整饬而前往,众龇齿而笑人。卓尔难群,茕然孤立。怀脱俗之纯情,厌虚伪而存真。心志珍宝岂自弃;远离尘俗遐高举。

 

 

且仰首以广眺兮,瞻首阳之高冈。树木丛聚,繁茂互倚;枝叶纷萧,随风杨音。下崎岖而无草,上通透而无依。凤翔过而不集,枭鸣反而并栖。鸾鸟高翔,遥逝远去;伯夷叔齐,难投西伯。实囚禁遭刑处,岂闲逸而非议。嘉谷遭弃而不存,宁愿饿死而采薇。背弃殷商,随从文王;投奔危主,不再迟疑。二老归周,政见反而不合;不孝不仁,无义反责武王。放任生命,无所犹豫;追名逐誉,以为准则。考典籍之记载如是, 孔孟之赞美大谬。求道在于细微,二老夸耀何妄。暂清寂以固道,岂不得志而激愤?

 

 

 

首阳山赋》 原文:

 

三国魏. 阮籍

 

 

正元元年秋,余尚为中郎,在大将军府,独往南墙下,北望首阳山,作赋曰:

 

在兹年之末岁兮,端旬首而重阴。风飘回以曲至兮,雨旋转而瀸(jian)襟。蟋蟀鸣乎东房兮,鶗鴂(ti jue)号乎西林。时将暮而无俦兮,虑凄怆而感心。振莎(suo)衣而出门兮,缨委绝而靡寻。步徙倚以遥思兮,喟叹息而微吟。将修饬(chi)而欲往兮,众齹齹(ci)而笑人。静寂寞而独立兮,亮孤植而靡因。怀分索之精一兮,秽群伪之射真。信可宝而弗离兮,宁高举而自傧。

 

聊仰首以广頫(tiao)兮,瞻首阳之冈岑(cen)。树丛茂以倾倚兮,纷萧爽而扬音。下崎岖而无薄兮,上洞彻而无依。凤翔过而不集兮,鸣枭群而并栖。飏(yang)遥逝而远去兮,二老穷而来归。实囚轧而处斯兮,焉暇豫而敢诽?嘉粟屏(bing)而不存兮,故甘死而采薇。彼背殷而从昌兮,投危败而弗迟。比进而不合兮,又何称乎仁义?肆寿夭而弗豫兮,竞毁誉以为度。察前载之是云兮,何美论之足慕?苟道求之在细兮,焉子诞而多辞?且清虚以守神兮,岂慷慨而言之!

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