在首都博物馆“天路文华—西藏历史文化展”，看唐阎立本《步辇图》卷题跋。

看资料，共有22人在卷后题跋。现场展示了8人题跋。

首都博物馆网站资料：

由北京市人民政府、西藏自治区人民政府主办，北京市文物局、西藏自治区文物局协办，首都博物馆、西藏博物馆承办的《天路文华—西藏历史文化展》于2018年2月27日—7月22日在首都博物馆一层B展厅展出。本次展览汇集北京、西藏、河北、重庆、青海五省市21家文物收藏单位，共216件（组）文物。其中，西藏地区文博机构和寺庙提供文物180余件（组）（三级品以上国家珍贵文物占90.8%）。此次西藏参展文物中，大昭寺、扎什伦布寺、萨迦寺等寺庙提供的文物均为首次与公众见面。来自故宫博物院的一件重量级文物，被称为“中国十大传世名画”之一，直接反映禄东赞受松赞干布派遣，向唐太宗请求和亲史实的著名历史画卷《步辇图》（唐阎立本绘制），也在本次展览中与公众见面，由于画作年代久远，为保护文物，仅能展出两个月。展览将从文明溯源、高原天路、雪域佛韵、和同一家等四方面展示西藏的历史与文化，西藏与周边地区及内地的文化交往，进而形成文化认同与国家认同的历史面貌。展览将通过大量的文物、史实表现中华民族团结的主题，将带领观众以较全面的视点，探寻西藏与内地的血脉联系。

故宫博物院网站资料：

《步辇图》卷，唐，阎立本作，绢本，设色，纵38.5cm，横129cm。

这是一幅历史画。它反映唐代初年一个重大的历史事件。公元七世纪，地处我国西南的吐蕃（今西藏地区）开始强大兴盛，其三十二世赞普松赞干布是个“骁勇多英略”的领袖。贞观八年（634年），他遣使臣到长安（今陕西西安），向唐王朝求婚联姻，唐太宗李世民答应了他的请求，决定将宗室女文成公主许配给松赞干布。贞观十五年（641年）春天，松赞干布派相国禄东赞到长安来迎接文成公主，唐太宗李世民则派礼部尚书江夏王宗室李道宗陪同文成公主进吐蕃。文成公主除了带去很多中原地区的文化典籍外，随行的还有许多各种行业的工匠，对于促进吐蕃经济、文化的发展起到了重要的作用。此后很长一段时间里，唐王朝和吐蕃之间关系融洽，和睦相处。阎立本以此为题，绘制了这幅歌颂古代汉、藏民族友好交往的作品。画幅描绘的是唐太宗李世民在宫内接见松赞干布派来的吐蕃使臣禄东赞的情景。李世民端坐在由六名宫女抬着的坐榻（又称步辇，图画即以此为名）上，另有三个宫女分别在前后掌扇和持华盖。唐太宗面前站立三人：最右者，身穿大红袍，是这次仪式的引见官员；中间是吐蕃的使臣禄东赞，拱手而立，发型和服饰与中原地区不同；最左为一穿白袍的内官。按照画家阎立本当时的地位和身份，他完全可能是这次历史性会见的目击者，所以他笔下的人物非常真实、生动。唐太宗李世民的威严，使臣禄东赞的干练、谦和，引见官员和内侍的恭谨，年轻宫女的天真活泼，都各具特点，跃然绢上，禄东赞和唐太宗等人在民族气质上的差别也有所表现。全画以细劲的线条塑造人物形象，线条纯熟，富有变化和表现力；设色浓重、鲜艳，是一幅出色的工笔重彩人物画作品。图中的李世民、禄东赞等人应当带有肖像画特征。（撰稿人：聂崇正）

前8个题跋：

章伯益：最早题跋。

米芾：襄阳米黻。元丰三年八月廿八日，长沙静胜斋观。

黄公器：豫章黄公器，元丰七年正月十二日，长沙学舍观。

张向：阎相国之本，章伯益之篆，皆当时精妙。元丰甲子孟春中澣日，圃泽张向书于长沙之静鉴轩。

刘次庄：元丰七年二月三日观步辇图，章伯益篆，诚佳笔也。长沙刘次庄。

曹将美：延平曹将美以其月十日观。

蔚宗：元丰甲子六月廿八日，长沙驿舍获披阅久之，会稽蔚宗题，关杞。

陶舜咨：丙寅孟夏十有七日，寻阳陶舜咨赏观。

刘忱：右相驰誉丹青，尤于此本实为加意。秦丞相妙于篆法，乃删改史籀大篆而为小篆，其铭题鼎钟，施于符玺，诚楷隶之祖，为不易之范；今见伯益之笔，颇得其妙，而附之阎公人物之后，仅为双绝矣。元丰乙丑上已，河南刘忱题。

章伯益：最早题跋。

米芾：襄阳米黻。元丰三年八月廿八日，长沙静胜斋观。

黄公器：豫章黄公器，元丰七年正月十二日，长沙学舍观。

张向：阎相国之本，章伯益之篆，皆当时精妙。元丰甲子孟春中澣日，圃泽张向书于长沙之静鉴轩。

刘次庄：元丰七年二月三日观步辇图，章伯益篆，诚佳笔也。长沙刘次庄。

曹将美：延平曹将美以其月十日观。

蔚宗：元丰甲子六月廿八日，长沙驿舍获披阅久之，会稽蔚宗题，关杞。

陶舜咨：丙寅孟夏十有七日，寻阳陶舜咨赏观。

刘忱：右相驰誉丹青，尤于此本实为加意。秦丞相妙于篆法，乃删改史籀大篆而为小篆，其铭题鼎钟，施于符玺，诚楷隶之祖，为不易之范；今见伯益之笔，颇得其妙，而附之阎公人物之后，仅为双绝矣。元丰乙丑上已，河南刘忱题。

首都博物馆“天路文华—西藏历史文化展”