2017年5月18日至8月27日，国家文物局和北京市人民政府在首都博物馆联合举办“美•好•中华——近二十年考古成果展”。该展由北京市文物局协办，中国文物交流中心和首都博物馆承办。

对文物背后的历史越了解，文物就越鲜活，对历史的敬畏就多一分。

念天地之悠悠，叹逝者如斯夫，更加珍惜今天的生活。

首都博物馆网站介绍，从2016年底开始，中国文物交流中心和首都博物馆共同进行了展览策划工作，以1995年-2016年历年的全国十大考古新发现的文物为重要依据，经过对80多家相关单位，200多座考古遗址，800多件精美文物的调研整理，从中选择特具代表性的精品作为展品，其中很多精美的文物都没有走出过本省、博物馆，甚至是库房。最终参展文物涉及21个省、49家单位、共360件（套）。在序厅展出12件文物概括从史前至明清的审美发展历程，以文物的艺术美呼应展览主题，数字也隐含着中华文化的世界观。展览第一部分“道法自然（史前时期）”：史前先民在与自然共处之中逐渐积淀了对美的认识与追求，美来自自然，美的萌芽是必然。本单元展出文物根据空间分为两组。第一组展示旧石器时代末期美的萌芽，第二组展示新石器时代美的初创。第二部分“天地之道（夏商周）”：中国传统文化扎根于商周礼乐文化。礼乐制度萌发于新石器时代末期，发轫于夏商，成熟于西周，消亡于东周，贯穿了夏商周时期。本章将空间分为四个展示组，分别展示夏商、西周、东周时期的广义礼器（包括铜器、玉器、原始瓷器、漆器）以及汉字之美。通过三个时段的对比，展现夏商周时期审美风尚的变迁，以及由此揭示的社会结构、哲学思想嬗替。第三部分“保合太和（汉唐）”：本单元时代范围为秦代至五代。大一统国家格局推动着思想诉求的发展，儒家仁爱与道家无为既对立又统一，浓缩了儒道哲学的 “天人合一”思想应运而生，道德与人欲、理性与浪漫踏上了和谐之路。第四部分“和合能谐（宋元明清）”：汉唐门阀士族的衰落与科举制度的成熟发展，使宋元明清时期的文人渐趋平民化。以宋明理学为代表的新儒学继承了东周以来的儒学思想，并融合了儒、释、道三教哲义，对包括文化艺术在内的社会各领域都产生了深远影响。文人艺术与市民艺术互相影响渗透，又各领风骚。繁荣的商业经济与工艺技术革新，成为艺术发展的助推力。
“美•好•中华——近二十年考古成果展”是一部中国历史的缩影。前一段写过《寻访三国（63）：曹操高陵“魏武王”铭石牌》、《寻访三国（62）：浙江出土青瓷》，记录这次展览。现在有点时间，整理了一些资料，大致按照时间顺序记录自己所见。

美•好•中华——近二十年考古成果展

首都博物馆