嵩祝寺及智珠寺是北京市文物保护单位（1984年）。

嵩祝寺的前身原为明代的番经厂、汉经厂所在地。北京市文物局网站介绍：地址是东城区嵩祝院北巷。保护理由是清雍正十一年（1733年），皇帝为蒙古活佛章嘉胡图克图在京修建的宗教场所，名嵩祝寺。寺院规模宏伟，建筑轩昂。其西部与智珠寺毗邻，原有古建大部保存。

我到嵩祝院北巷时发现，北巷全是围墙，文物保护标志牌挂在围墙上，很疑惑原因。特别是发现山门在南边的时候（南边也有文物保护标志牌）。

嵩祝寺及智珠寺，嵩祝院北巷

嵩祝寺及智珠寺，从西侧看

嵩祝寺及智珠寺，南面

查资料：嵩祝寺的前身原为明代的番经厂、汉经厂所在地，是皇家御用的印刻藏文经典之所。明万历年间的宰相张居正，在《番经厂记》中记述了番经厂的创办经过：番经来自乌思藏，即今喇嘛教。明成祖时，番经厂与汉经厂并列。后建置倾毁。明穆宗曾命司礼监对之修葺，工程未完穆宗去世，神宗继位后，慈圣皇太后下令继续修葺完成。番经厂，主要念习西方梵呗经，并专门印刷喇嘛用的蒙文、藏文、天竺文经卷，收藏明版藏文《大藏经》。每遇皇帝的生日、元旦等节日，番经厂内官要于英华殿作佛事。汉经厂，主要念习释迦牟尼诸经，并专门印刷和尚用的汉文经卷。明代官版古籍《永乐北藏》，又名《北藏》，始刻于永乐十七年（1419年），完成于1440年（英宗正统五年）。经版由司礼监掌管，藏于汉经厂。

清初，蒙古准噶尔部屡次东犯，当时驻长城古北口的总兵蔡元就此曾上奏朝廷，请求修复损坏了的万里长城，用以抵挡漠北蒙古族的入侵。康熙皇帝曾感慨：“万里经营到天涯，纷纷调发逐浮夸。当时费尽民生力，天下何曾属尔家。”此时，康熙心中已明，万里长城并不能抵挡得住蒙古骑兵的铁蹄，宗教是安抚人心、民族和睦最好的办法，因此开始大量兴建喇嘛寺院。康熙四十年（1701年），蒙古各部在多伦诺尔会盟后，藏传佛教转世活佛二世章嘉阿旺罗桑却丹（第一世章嘉出生于张姓之家，原称张家，后改章嘉，与西藏的达赖、班禅齐名），被康熙皇帝封为多伦诺尔扎萨克达喇嘛。1706年，又被康熙封为“灌顶普善广慈大国师”，管理北京地区的喇嘛教事务。雍正元年（1723年）青海发生了罗卜藏丹叛清事件，雍正特命清军统帅年羹尧寻找到幼小的三世章嘉若贝多杰，护送来北京。次年，三世章嘉移驻嵩祝寺，举行了坐床典礼，并进宫与皇子弘历（乾隆）一同读书。三世章嘉，一生多次以大活佛与朝廷特使的身份，奔波于大漠南北、雪域高原参与解决重大的民族宗教问题，功勋卓著。清雍正十一年（1733年），嵩祝、法渊、智珠三寺在明代番经厂、汉经厂旧址上全面改建完成并命名。从此历代章嘉活佛均以嵩祝寺为驻京总部，凡是蒙藏地区及北京的宗教事务，维护民族团结、社会稳定等事宜，多依赖于该寺活佛。