参观故宫石渠宝笈特展一期，众人争睹武英殿《清明上河图》，只好转身去延禧宫展区碰碰运气。没有想到：这里外观很简陋；展室不用排队，空空荡荡；有以前在书中见过的《洛神赋图》！

对室内展品形成强烈反差的延禧宫展区门外

洛神赋图卷（宋摹）展厅场景

（图片来源：石渠宝笈特展网站）

就我读过的史料看，顾恺之是一个概念，早期隐约见于刘义庆的寥寥几笔。没有确凿的证据证明“他”写过什么论述，有过什么书画作品。南北朝末概念初步稳固，到唐朝就成了著名的“顾恺之”。

查询故宫网站，藏品栏目、石渠宝笈特展栏目,介绍这幅作品侧重点不同。

前者似乎要平实、确切一些：此图不书《洛神赋》文，亦无名款，从画法、绢、色等方面研究，当为宋人摹本，但画风仍存六朝遗韵，其原本传为顾恺之所作。

后者可能是从石渠宝笈著录的角度标注：晋，顾恺之，洛神赋图。

前者还写明卷后有元赵孟頫行书《洛神赋》、李衎、虞集、明沈度、吴宽诗跋均伪，后者未对此表态。

故宫网站藏品栏目

故宫网站石渠宝笈特展栏目

尽管如此，我觉得这幅画是教科书印象级作品，又和三国有关。选一些石渠宝笈特展网站的图片附在后面，作为躲开喧闹《清明上河图》、安静欣赏《洛神赋图》的纪念。

看两幅画的人的数量比较平均的时候，就是大概率心态比较成熟的时候。

怀念2015年的石渠宝笈特展，让普通观众有机会看到很多名画。希望以后有时间，可以认真研究一下“顾恺之”。

顾恺之洛神赋图卷（宋摹）（来源：石渠宝笈特展网站）

故宫网站藏品栏目介绍：

顾恺之洛神赋图卷（宋摹）

《洛神赋图》卷，晋，顾恺之(宋摹)，绢本，设色，纵27.1cm，横572.8cm。

此图是根据三国(220--265年)魏人曹植所写《洛神赋》而创作的故事画。画面开首描绘曹植在洛水河边与洛水女神瞬间相逢的情景，曹植步履趋前，远望龙鸿飞舞，一位“肩若削成，腰如约素”、“云髻峨峨，修眉联娟”的洛水女神飘飘而来，而又时隐时现，忽往忽来。后段画洛神驾六龙云车离去，玉鸾、文鱼、鲸鯢等相伴左右，洛神回首张望，依依不舍，一种无奈离析之情显现画面。

此图分段描绘赋的内容，构图连贯，主要人物随着赋意，反复出现。设色浓艳，画法古拙，山石树木钩填无皴，“列植之状，则若伸臂布指”，所谓“人大于山，水不容泛”，系初唐以前画风。引首有清高宗弘历行书“妙入毫巔”。卷后有元赵孟頫行书《洛神赋》、李衎、虞集、明沈度、吴宽诗跋均伪。又乾隆诗题。钤“明昌”、“禦府寶繪”、“群玉中秘”、“明昌禦鑒”及清内府乾隆、嘉庆、宣统诸藏印。

此图不书《洛神赋》文，亦无名款，从画法、绢、色等方面研究，当为宋人摹本，但画风仍存六朝遗韵，其原本传为顾恺之所作。

《石渠宝笈·初编》、《石渠随笔》著录。撰稿人：许忠陵2009年12月。

故宫博物院石渠宝笈特展网站介绍：

晋，顾恺之，洛神赋图

《石渠宝笈》著录名称：晋顾恺之洛神图一卷。绢本，设色，无年款。纵二七·一厘米，横五七二·八厘米。《石渠宝笈》初编著录，御书房贮藏。鉴藏宝玺：五玺全，石渠续鉴。

顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵无锡人，多才艺，尤工丹青，唐张彦远将其画格定为上上品，并称其三绝：画绝、才绝、痴绝。南朝谢赫在《古画品录》中称其：“除体精微，笔无妄下，但迹不逮意，声过其实。”唐以后画论多依张彦远所记。如元汤垕赞道：“顾恺之画如春蚕吐丝，初见甚平，易且形似，时或有失，细视之，六法兼备，有不可以语言文字形容者。”顾恺之有《论画》一篇，中有：“关于妙处，传神写照正在阿堵之中。”提出“迁想妙得”的绘画方式。

本幅无款。姓名见于跋中。后幅赵孟頫行书《洛神赋》，款署“顾长康画，流传世间者落落如星凤矣，今日乃得见《洛神图》真迹，喜不自胜，谨以逸少法书陈思王赋于后，以志敬仰云。大徳三年子昂”。下钤“松雪斋图书印”“赵子昂氏”“赵孟頫印”三印。

拖尾有李衎在跋中言其曾入《宣和书谱》，后经金章宗所藏。后又有虞集、沈度、吴宽等题。

前隔水有乾隆辛酉（一七四一）御题诗。钤“几暇临池”、“稽古右文之玺”。

引首乾隆御题“妙入毫颠”四大字。钤“乾隆宸翰”。又有御笔题签，下钤“神品”、“乾隆宸翰”。是幅除画迹甚为珍贵之外，画卷中乾隆己巳十四年（一七四九）、乙酉三十年（一七六五）、丙午五十一年（一七八六）乾隆的题识与乾隆内府大臣的题识再现了《石渠宝笈》这一书画著录巨著的编纂体例与其严谨的考据特点，并生动地勾勒出乾隆的艺术品位。乾隆十四年书：“此与三希堂王氏真迹皆足为《石渠宝笈》书画压卷。”十六年后又疑：“绢新于第二卷，此宋笺却旧。”以致在拖尾处挖补御书，再述该作的真伪。至乾隆丙午五十一年（一七八六）再于引首御书总论内府所藏《洛神图》的三个版本（此段题跋《续编》有录），此卷被御题为：“洛神赋第一卷”。