支亭寺位于河南省扶沟县城西南7.5公里，柴岗乡支亭村与寺后村中间一个5米多高的龟型土岗上。景区分支亭寺遗址、千年古槐、古建筑庙宇群、碑林、山门、牌坊、五龙神道、庙会等景点。支亭寺始建于北齐武平四年（573年），由北齐“国子博士”张思伯出资创建，距今已经有1447年的历史了。经过一千多年的历史沿革，支亭寺几度繁荣几度废弃。

据传，张思伯晚年曾经定居在这个龟型土岗上，先是在土岗龟头处栽下一棵槐树，意为：“植槐定宝地”。后在槐树旁建一亭台，由亭台四周芝兰香草为亭台取名“芝亭”。武平四年（573年）的某一天，少林寺五位云游僧人云游到此地，见一道岗阜蜿蜒西来，势若游龙，前绕杨柳如烟的溱洧碧水，背依宿雾弥漫的烟雾山陵，左右良田沃野，阡陌纵横，确是一处富甲宝地。夕阳之下，远望亭台，云雾缭绕，百态千姿，龙凤呈祥。五位僧人断定此风水宝地定会有高人居住，便登上土岗。只见亭中一位老人鹤发童颜，气宇轩昂。忙上前：“请问施主，可是此处主人？”张思伯答道：“是也！”不知是和尚听错了声音，还是佛迷心窍，为首的和尚双手合十脱口说道：“寺耶，是也。妙哉，庙哉！”当晚僧人同张思伯进行深谈之后，便商议建佛寺一事。张思伯感叹一生从未于佛结缘，今有众僧相求，定要做成善事，于是便答应出资筹建寺院。经过数月大兴土木，一座佛教寺院于武平五年（574年）建成，张思伯随机作“佛图碑”一通，嵌入殿壁。支亭寺创建比嵩山少林寺晚79年，比开封相国寺晚19年。寺院建成当年，张思伯率领两个儿子为当地治水，由于风急浪高，掀翻木船，思伯葬身洪水。其尸体次日才在一高台显露。这一年正是北周武帝于建德三年（574年），武帝采纳还俗沙门卫元嵩“删寺减僧”的建议，下令在全国禁止佛教流传，即“灭佛运行，”史称“北周武帝灭佛”，寺院废弃，僧人还俗。当地人为保存张思伯新建的寺院，也是为了纪念思伯治水之功德，将寺院改为“思伯祠”。命名显露思伯尸体的高台为“露尸台”，高台所在村庄的村名改为“露尸台村”，张思伯曾经治理过的两条水系被命名为“大郎沟”，“二郎沟”。目前，露尸台村仍在使用这一村名，只是演变成“路寺台”三字。位于鄢陵县界内的二郎沟由于水系改道，早年间已经淤没。而扶沟景内的大狼沟仍在发挥作用。北周静帝于大象二年（580年）恢复佛教，而支亭寺却没能重修。

到了隋朝，隋文帝崇尚佛教。于是，在思伯祠原址上建“紫亭寺”，取紫气东来之意。到了唐代，支亭寺中兴，寺院面积扩大，重建庙堂，香火开始盛旺，并改“紫亭寺”为“芝庭寺”。延至宋朝末年，元兵侵入寺院，支亭寺被元兵毁成一片废墟。一直到明朝正德五年（1515年），扶沟县城内天宁寺主持广兴的徒弟悟解，率领众弟子在废址上重新修建庙宇，先后建成天王殿、菩萨殿、大佛殿等殿庑二十余间。从此寺院香火兴旺起来，当时，支亭寺内僧人多达五六十人。清嘉庆年间，因“芝”字犯忌讳，把“芝庭寺”改为“支亭寺”，沿用至今。嘉庆二十三年，杜鑑林曾在寺院内开办私塾。民国年间战火，灾荒不断，僧侣逃散、寺院荒废。民国二十七年，由罗兰亭在寺院内开办小学，一直到1990年支亭中学并入柴岗中学，支亭寺才算是真正脱离世俗，回归佛门。学校停办后，寺后村唐秀兰抛家舍业开始重建支亭寺。在唐秀兰的率领下，众香客八方奔走，集物集款，终于在1992年建成第一栋寺院大殿佛祖殿，在随后的十几年内，先后建起大雄宝殿，千手观音殿，天王殿，钟鼓楼等等殿宇。一座布局合理，建筑富丽堂皇的支亭寺初具规模。

支亭寺是一座具有中国传统中轴对称布局的寺院。主要建筑有山门，千手观音殿，大雄宝殿，佛祖殿由南到北依次排列于中轴线上，两侧分别是三圣殿，地藏菩萨殿等等。

支亭寺山门前是一座三层五斗式石质牌坊。正反面分别雕刻有二龙戏珠，松鹤延年，麒麟献寿，鲤鱼跳龙门等高浮雕图像以及佛教图像，另有众多云龙纹，连枝纹点缀，看上去给人一种高端大气，肃穆庄重的感觉。牌坊高20米，宽10半，四座基台上立起四根方型石柱，石柱两侧分别拥立两面石鼓，石鼓上有石狮造型。牌坊正中刻有“支亭寺”三个大字，正面立柱上刻有两幅对联：经声佛号换回苦海迷路人/晨钟暮鼓警醒世间名利客。无缘难入解脱门/有福方登圣贤地。背面两幅对联：天雨虽广不润无根之草/佛门广大难渡不善之人。山门外清水长流/寺院里槐阴高照。

五龙神道位于山门前石质台阶中间，长7.6米，宽2.4米，整幅图像为一条神龙盘踞中间，四条小龙盘绕在四周，云龙纹布满龙身周围，好似云龙腾飞。据说此为神道。

古槐树位于山门前西侧，植于公元573年，树龄1447年，据传为北齐国子博士张思伯亲手所栽。属扶沟县重点保护单位，古树编号为001号。此槐树命运多舛，经历一千多年风雨侵蚀，雷击火烧，现主干高约有5米，主干内部已经被火烧成空洞，只剩下部分木质和树皮。好在西北方向一根侧枝保存基本完好，而且枝繁叶茂，长势良好。目前，槐树根部及树身一周新发出许多嫩枝条，可见其生命力级其顽强。

山门三间为天王殿，位于寺院中轴线正中，是中轴线上第一栋建筑。长16米，宽6米，高12米，是一栋歇山式大殿。中间和左右各一合木制朱红油漆大门，正门上方悬挂一木质匾额，上书“支亭寺”三个金色大字。大殿正中供奉弥勒佛金身塑像，东西两侧分别供奉佛教四大天神，分别是东方持国天王，持琵琶，司调。南方增长天，持宝剑，司风。北方多闻天王，持宝伞，司雨。西方广目天王，持蛇，司顺。即佛教四神持掌风调雨顺。弥勒佛神像背后是护法神韦陀神像。山门两侧分别是钟楼和鼓楼。

钟楼位于山门东侧，是一栋两层阁楼式建筑，飞檐斗拱，雕梁画栋。高挑起的四个檐角上分别悬挂一只铜制风铃，一担有风吹过，会发出叮当叮当的声音。第二层楼阁内正中悬挂一口铜钟，高1.8米，下口直径1.3米，厚度6.5厘米，重约1.5吨，于2002年铸造。钟体上铸有：“发轮常转，佛日增辉，国泰民安，风调雨顺”十六字铭，“南无阿弥陀佛”佛语，以及二龙戏珠，莲花宝座托佛字，海水纹，云龙文等造型图案。另外，钟体上铸有“般若波罗蜜多心经”全文，“支亭寺”三个隶书大字更是非常醒目。

鼓楼位于山门西侧，也是一栋两层楼阁式建筑，第二层楼阁内正中置一园鼓，鼓面直径1.46米，厚1半，鼓身高1.8米，一周有四个铁制圆环。此鼓体型巨大，为扶沟县第一大鼓。

千手观音殿位于山门里，寺院中轴线上第二栋建筑，俗称“八角琉璃殿”，是一栋三层八角琉璃瓦建筑。八根立柱，朱漆如新，殿壁廊檐，雕梁画栋，古朴高雅。南北正门两侧的立柱上各盘一条金色飞龙，飞龙昂首展翅，呈欲飞状，形态必真，生动。殿顶部飞檐斗拱，悠悠古韵，八角翘伸，形若飞鸟展翅，一周回廊，中间楼阁，别具一格。三层阁楼高耸，金黄色琉璃瓦屋顶熠熠生辉，回廊环绕相通宛如众星拱月，构筑精巧，造型别致，气势宏大。大殿正中供奉一尊四面千手千眼观世音菩萨像。四个面造型相同，每一面各有六只大手以及成扇状的小手三到四层，每只手正中刻有一只眼，一共有1037只手和眼，故称千手千眼观音菩萨。此造型为观音菩萨三十二变相之一。是用珍贵材料雕刻而成，雕工精湛，神态逼真，威武高大，气宇轩昂。佛像高约6·5米，有本地匠人秦双林塑建于1995年，在河南省同等寺院中首屈一指。

大雄宝殿位于千手观音殿北，是中轴线上第三栋建筑，属于重檐歇山式建筑，金色琉璃瓦屋顶。一周22根立柱，其中正门两侧的四根立柱上分别雕刻一条盘龙，形成盘龙绕柱的特别景致，另有一周汉白玉栏杆总长74米。殿基高一米，长22米，宽15米，殿高18米，建筑面积330平方米，建于1993年。大殿正中供奉释迦牟尼佛，右边供奉阿弥陀佛，左侧供奉药师佛，此为三世佛。三世佛背后是南海观音雕塑。佛像举高均在一丈三尺以上。东西两壁台基上供奉的是十八罗汉。十八罗汉金身塑体，形态各异。

佛祖殿位于大雄宝殿北侧，是寺院中轴线上第四栋建筑，殿基高1.4米，长20，宽10米，高16米，殿前是汉白玉栏杆。是一栋单檐歇山式建筑，灰色琉璃瓦屋顶，一周有16根朱红油漆立柱。佛祖殿内供奉释迦牟尼佛，文殊菩萨，普贤菩萨。左右两侧分别供奉二十四诸天护法神像。

另外有东西厢房数十间分别是十二菩萨殿，地藏王菩萨殿，而且东西厢房左右相互对称，廊柱林立，廊道悠长。另外有三间“地藏王”叠脊小瓦房。据现嵌于殿壁上的一块碑刻记载，此建筑建于康熙十九年（1680年），据今340年。

厢房于中轴线之间立有石碑几十通，形成两道碑林，在绿树映衬下，显得庄严肃穆。

经过唐秀兰数十年的苦心经营，以及众香客辛勤打理，目前，支亭寺占地近50亩，现有大雄宝殿、佛祖殿等殿庑100余间，建筑面积2300多平方米，各种塑像200多尊。其中大雄宝殿、千手观音殿以及钟鼓楼几栋仿古建筑雕梁画栋、气势宏伟，在河南同等级别的寺院中首屈一指。属河南省重点文物保护单位。随着寺院殿堂及各种设施的不断完善，支亭寺的应响力也在逐年递增。目前，在豫东地区乃至整个河南省，支亭寺早已名声在外，有许多外省的香客游人也慕名前来支亭寺上香，游览。据不完全统计，每年到寺院祭祀的香客和游人可达数万人次。特别是每一年的四月初八和七月十三古庙会其间更是商贾云集，香客摩肩接踵，络绎不绝。支亭寺现已成为人们上香祭祀，休闲旅游的绝佳之地。目前，寺院正在申请A级旅游景点。