支亭寺位于河南省扶沟县城西南7.5公里一个5米多高的龟型土岗上。支亭寺景区分支亭寺遗址、千年古槐、古建筑庙宇群、碑林、山门、石牌坊、五龙神道、古庙会等景点。

据笔者考证：支亭寺始建于北齐武平四年，即公元573年，由北齐“国子博士”张思伯于公元573年筹建，距今已经有1447年的历史了。

据《北齐书》卷四十四 列传第三十六记载：张思伯，河间乐城人也。善说《左氏传》，为马敬德之次。撰《刊例》十卷，行于时，亦治《毛诗》章句，以二经教齐安王廓。武平初，国子博士。

据传说，张思伯晚年定居在这龟型土岗上，先是在土岗龟头处栽下一棵槐树，意为：“植槐定宝地”，并且槐树又有怀念家乡之意。后在槐树旁建一亭台，由亭台四周芝兰香草为亭台取名“芝亭”。武平四年（573年）的某一天，少林寺五位云游僧人云游到此地，见一道岗阜蜿蜒西来，势若游龙，前绕杨柳如烟的溱洧碧水，背依宿雾弥漫的烟雾山陵，左右良田沃野，阡陌纵横，确是一处富甲宝地。夕阳之下，远望亭台，云雾缭绕，百态千姿，亭上好似玉虎相扑，双狮逐斗；亭下好似天女散花，龙凤呈祥。五位僧人断定此风水宝地定会有高人，随奔拥亭上。只见亭中一位老人鹤发童颜，气宇轩昂。忙问：“请问施主，可是此处主人？”张思伯答道：“是也！”不知是和尚听错了声音，还是佛迷心窍，为首的和尚双手合十脱口说道：“寺耶，是也。妙哉，庙哉！”当晚僧人们便与张思伯商议建佛寺一事。张思伯感叹一生从未于佛结缘，今有众僧相求定会做成善事，便答应出资筹建寺院。经过数月大兴土木，一座佛教寺院于武平五年（574年）建成，思伯随机作“佛图碑”一通，嵌入殿壁（此碑现已遗失）。支亭寺创建比嵩山少林寺晚建79年，比开封相国寺晚建19年寺院建成。

当年，张思伯率领两个儿子为当地治水，由于风急浪高，掀翻木船，思伯葬身洪水。其尸体次日才在一高台显露。这一年正是北周武帝于建德三年（574年），武帝采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议，下令在全国禁止佛教流传，史称“北周武帝灭佛”，寺院废弃，僧人还俗。当地人为保存张思伯新建的寺院，也是为了纪念思伯治水功德，将寺院改为“思伯祠”，命名显露思伯尸体的高台为“露尸台”，高台所在村庄的村名改为“露尸台村”，张思伯曾经治理过的两条水系名为“大郎沟”，“二郎沟”。北周静帝于大象二年（580年）恢复佛教。

到了隋朝，隋文帝崇佛。在思伯祠原址上建“紫亭寺”，取紫气东来之意。唐代，支亭寺中兴，寺址扩大，重建庙堂，香火盛旺，并改“紫亭寺”为“芝庭寺”。延至宋末，元兵侵入中原，寺院被元兵毁成一片废墟。一直到明朝正德五年（1515年），扶沟县城内天宁寺主持广兴的徒弟悟解，率领众弟子在废址上重新修建庙宇，先后建成天王殿、菩萨殿、大佛殿等殿庑二十余间。从此，寺院香火兴旺，僧侣多达五六十人。清嘉庆年间，因“芝”字犯忌讳，把“芝庭寺”改为“支亭寺”，沿用至今。嘉庆二十三年，杜鑑林曾在寺院内开办私塾。民国年间，战火灾荒不断，僧侣逃散、寺院荒废。民国二十七年，由罗兰亭在寺院内开办小学，民国三十三年因日寇犯扶停办。1950年夏，新建完小，1970年发展成支亭中学，1971年招高中2班，1976年停办。1990年支亭中学并入柴岗中学。学校停办后，支亭寺仅存西厢房三间和一颗千年古槐。

1991年，由寺后村唐秀兰率众香客八方集资重建支亭寺。1992年建佛祖殿，1993年建大雄宝殿，1995年建千手观音殿，1998年建天王殿，2000年建钟鼓楼。经过唐秀兰数十年的苦心经营以及众香客辛勤打理，目前，支亭寺占地43亩，现有大雄宝殿、佛祖殿、千手观音殿，天王殿，三圣殿，菩萨殿等殿庑100余间，建筑面积2300多平方米，各种塑像200多尊。其中大雄宝殿、千手观音殿以及钟鼓楼几栋仿古建筑雕梁画栋、气势宏伟，在河南同等级别的寺院中首屈一指。

属河南省重点文物保护单位。每年接待香客，游人数十万人。特别是每一年的四月初八和七月十三古庙会其间更是商贾云集，香客熙熙攘攘，络绎不绝。支亭寺现已成为上香祭祀，休闲旅游的绝佳之地。