加载中…53）进豫·洛阳：朝圣龙门石窟之东山石窟！
(2020-01-08 14:29:13)
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龙门石窟东山石窟位于伊河东岸香山南段，主要有擂鼓台、万佛沟和看经寺三大区域。洞窟开凿于唐武周及之后。主要洞窟有擂鼓台南北中三洞窟，万佛沟的西方净土变龛、千手千眼观音龛和高平郡王洞，去看经寺崖壁上的卢征造观音菩萨像，看经寺去香山寺路上的二莲花洞等。伊河东岸还有香山寺和白园。鱼和先生在香山寺和白园中二选一，石头剪子布后先生胜出去了香山寺。
这天用一上午时间瞻拜西山石窟，下午午后的日头已经不适合东山石窟拍摄。再加之东山石窟委实不能和西山石窟相较，所以这一期图片的精彩程度较之上一期逊色多了。下二图为擂鼓台三洞周边窟。
“擂鼓台”位于龙门东山的最南端，因唐天授元年（690年）武则天巡幸香山寺，在此置擂鼓司而得名。依崖并列开凿了三座石窟，又称“擂鼓台三洞”。密宗是大乘佛教发展后期与婆罗门教一些教义结合的一个流派，也称“比卢遮那宗”、“真言宗”和“金刚乘”等，公元8世纪，唐玄宗时代由天竺高僧善无畏、金刚智和不空传入我国。在龙门石窟中，密宗造像不多，现存的密宗造像基本上都在东山石窟，尤以擂鼓台为最。
↓有关资料说擂鼓台北洞开凿于唐开元六年（718年），这一年是善无畏到长安弘法的第二年。擂鼓台北洞为穹隆顶，窟门西向，洞内东壁主尊头带宝冠，胳膊上带臂钏，亦佛亦菩萨的形象通常为毗卢遮那佛。明清时期，毗卢遮那佛通常双手当胸结智拳印以示区别。毗卢遮那佛即释迦牟尼的“法身”，西区石窟的卢舍那佛为“报身”
。密宗以“法身佛”毗卢遮那为主佛，传至中原后又被称为“大日如来”。由于风化，毗卢遮那已面部不清，主尊两侧的坐佛则均已残毁。另外介绍上说的洞“前壁两侧窟龛四臂十一面和八臂密教菩萨形象”及“窟门外浮雕一深目高鼻的域外比丘形象”，鱼没有找到。
↓毗卢遮那佛周
↓擂鼓台中洞也叫“大万伍佛洞”或“大万伍佛佛像龛”，因窟内四壁密刻的一万五千尊小坐佛而得名。擂鼓台中洞前有说明介绍：该窟造像题材为礼忏灭罪的“一万五千佛”，以正壁高坛上善跏趺坐弥勒为主尊，洞壁四壁底部据《付法藏因缘传》逆时针雕刻二十五身传法比丘及《佛说阿弥陀经》、《金刚般若波罗蜜经》等佛经，其上方壁面及洞窟外壁遍刻十方“一切（诸）佛”。窟外平台阔大、表面打磨光滑，多有木构建筑遗迹，前接精制石砌踏道，显示该窟为洞窟主体，前接木构建筑的佛殿。据出土遗物可知，擂鼓台中洞为唐宋时期“看经院”的主体建筑，隶属于武则天敕建的香山寺。 ↓“大万五千佛像龛”，开凿于唐天授年间，洞内中央坛基空缺。正壁上雕刻着弥勒佛和二菩萨，双足踏莲花，背后有佛光，据说头像早年被盗。二胁侍菩萨对称侍立主佛两旁，身躯微内倾，拈花扬起的手与轻松下垂的臂，静中有动，是唐代颇有代表性的作品。
↓正壁和南北壁下部，刻着二十五身传法比丘。
介绍上说，在前壁南侧下部还有武周时期所刻的《般若波罗密多心经》
和《佛说阿弥陀经》等。角度和距离原因，无法拍摄到。
↓擂鼓台南洞开凿时代有资料上说为“唐代天授年间或更靠前些”，洞窟平面呈方形，中央筑一佛坛，空置。窟内四壁和窟顶上浮雕小坐佛近千尊。这些坐佛一律跏趺坐于莲台之上，上下错开，排列齐整。
↓石砌踏道
↓踏道石上浮雕伎乐人。
↓万佛沟位于擂鼓台的北面，是一条东西向的山沟。沟北佛龛密集，造像众多。资料上说“这里是龙门石窟从盛唐到中、晚唐时期的一个造像中心，大约占了龙门唐代造像的百分之二十左右”。下图为党晔洞洞壁上崖的题刻，也是“党晔洞”名字来源。
↓党晔洞外有介绍说明：因窟门上方有唐大历七年（772年）党晔等人游记而称党晔洞窟内环坛上造一佛二弟子二菩萨二神王，佛座下左右各卧一狮；窟门外两侧各造一金刚。洞窟外壁及所在崖壁上多有唐宋时期游记，反映了当时擂鼓台观游之盛，其中北宋天圣四年（1026年）的丁裕游记记述了当时“修整龙门山石佛”一事。
↓北宋天圣四年（1026年）的丁裕游记就刻在窟门框两侧，“丁裕”二字十分明显。神王位置靠近窟门。
↓高平郡王洞
高平郡王洞开凿于沟北崖壁的最高处，是万佛沟内最大的一个石窟。高平郡王是武则天的侄子武重规，石窟开凿于唐天授元年至神龙元年，后因武重规病卒而缀工。
高平郡王洞窟内平面呈横长方形，四壁环坛。洞内正壁一佛二弟子二菩萨。主尊头部已残；右侧弟子为阿难，头已残；二胁侍菩萨头部均残。五尊造像所坐、立之莲座有莲茎相连，造型新颖别致。莲座下雕有十身坐佛，洞门外雕二力士守护。地面上的孔洞据洞外介绍上说“是用于插佛座的”。
↓高平郡王洞周窟龛
鱼喜欢这窟龛内的佛陀，瞻之殊胜！
↓卢征造观音菩萨像位于万佛沟沟口北侧的崖坡栈道旁，因龛内有唐德宗贞元七年（791年）所刻“救苦观世音菩萨石像铭并序”而得名。
《旧唐书》载，卢征是唐德宗时期的一位官员，两次遭贬，但都能安全返家。其深感此乃观音菩萨的呵护而造此龛。龛内仅雕刻观音立像一座，造像粗犷，不见婀娜姿态。它是龙门石窟中唯一的一座晚唐时期有造像纪年的佛龛。
↓万佛沟内其他窟龛
↓千手千眼观音龛和西方净土变龛在一起，同位于“万佛沟”东端北侧的崖壁上，高平郡王洞继续往东走不远。二者同为浅浮雕，不注意很容易错过。
↓西方净土变佛龛是一方形浅龛，据说这一佛龛出自唐代诗人白居易。白居易晚年笃信佛教，是净土宗的信仰者，《十六观经灵异记》就记述了白居易当年造龛的发愿：“极乐世界清净土，无诸恶道及众苦，愿如我身老病者，同生无量寿佛所”。
↓周边窟
↓看经寺
洞窟开凿于唐玄宗开元年间，窟门因风化残损很多。中央佛坛上为一圆雕佛像，石窟正壁和南北壁下部的29尊罗汉浮雕造像，自南壁开始，第一位摩诃迦叶，第二位阿难，以后依次为末田地、商那和修、优婆掬多、提多迦、弥遮迦、佛陀难提、佛陀密多、胁比丘、富那耶奢、马鸣、毗罗长老、龙树、迦那提婆、罗睺罗、僧迦那提、僧迦耶舍、鸠摩罗驮、阇夜多、婆修槃陀、祖摩拿罗、鹤勒那、师子比丘、舍那婆斯、优婆掘、须婆密、僧迦罗叉，直到最后一位菩提达摩。洞内窟顶环绕莲花藻井雕刻着六身飞天。
看经寺是龙门石窟唐代代表性洞窟之一 ，“窟内罗汉造像精美、生动传神，对研究我国唐代高浮雕艺术、僧侣服饰、法器和禅宗具有十分重要的价值和意义。”
看经寺内，东、南、北三壁在高1.2米的台基上浮雕传法罗汉二十九祖（正壁11身，两壁各9身），这些罗汉大都有成年男子高，身高在1.80米左右，均有残毁，或身着袈裟，或袒露右肩，或半裸上身，手持念珠、香炉、经盒、锡杖、莲花等物。29尊罗汉年龄、相貌、神态各不相同，这些罗汉似乎正在进行一场佛教付法仪式，表情也非常生动传神，为中国唐代最精美的罗汉群像，是据隋代费长房《历代法宝记》刊刻的。相传是从摩诃迦叶到菩提达摩二十九位西土“祖师”的形象，与《历化法宝记》云“西国二十九代”相合，应是佛教中所谓“二十九祖”。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的僧人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。
从南壁开始，以逆时针的方向观赏，看到的依次为释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶、堂弟阿难，最后为菩提达摩，共29代。其中，达摩为西土禅宗第二十九祖，因曾在嵩山少林寺达摩洞中面壁九年，又被称为中土禅宗第一祖。（摘自360文档）
值得一提的是，在29尊罗汉像中，南壁第一尊摩诃迦叶的雕像曾于1935年前后被盗，如今你仍能看到盗凿后留下的空白。几十年来，“他”漂泊海外，几经周转，多次拍卖，先英国，后美国，再到加拿大。2001年4月加拿大国家美术馆考证发现这是龙门石窟看经寺的造像后，为了保护人类文化遗产而送回我国，才使“他”得以重归故里。（摘自360文档）
↓窟顶刻有龙门石窟最大的阴刻莲花藻井，莲花直径超过4米，周围环绕着四个体态丰润、形象优美的飞天。另外在窟内放置有宋代圆雕坐佛3尊，南壁雕造9排小千佛像，北壁除几排小千佛像外，还有一些莲花供养菩萨。
↓洞窟门外壁上的记游题刻
↓看经寺至香山寺路上窟龛
↓二莲花洞洞口介绍说：龙门唐代洞窟，是一组同一规划而开凿的双窟，南北二洞形制相同，穹隆顶，窟顶雕有一莲花，马蹄形平面，三壁三坛式造像。
其中一洞洞内造一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士。中间主佛为阿弥陀佛，手施降魔印；另一洞空置。窟顶莲花醒目。
↓观卢舍那大佛最佳处。
↓由这里去香山寺一路，路旁有高僧石雕组。
↓以下是香山寺图片
香山寺爬去很累，瞻拜过西山石窟和东山石窟，这里就不该来。
↓光绪二年立的《大清香山寺开山和尚上履下中莹公禅师衣钵寿塔》
新建的大雄殿为高台建筑。台下为九老堂。
白居易与胡果、吉皎、郑据、刘真、卢负、张浑、李元爽、僧如满等结为“香山九老公”。
↓新建的武则天驾幸端坐所--石楼
石楼墙基往香山寺出口方向去的还有一通石碑，无法辩清内容。
↓蒋宋楼
↓香山寺内为数不多见的康熙年间的碑刻。上边诗文下面刻图。
欢迎来访，顺致冬安！
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