提到大同市，你会想到什么？“北魏帝都”、“辽金京华”、“明清重镇”！这座山西第二大城市，有太多太多让人惊叹的。且不说它所辖的天镇、阳高、广灵、灵丘、浑源、左云、大同七个县各有慈云寺、云林寺、水神堂、觉山寺、悬空寺、摩天岭长城、昊天寺等遗珍。也不必说到大同市区必去的云冈石窟、华严寺、善化古寺、观音堂等国保单位，就单说在大同老城里溜达，你就会在新建的四牌楼前驻足，在维修过的鼓楼上观景，在清真寺那独特的山门前流连，在恢弘的纯阳宫中迷失方向，在关帝庙大殿内虔诚拜谒关帝爷、在精美绝伦的九龙壁前失神......
大同是鱼山西游的第一城，此刻鱼已经游到晋中的平遥古城。有两件事情要告诉大家。第一件，山西新政：60岁以上人士凭身份证件景点门票免费。第二件，山西所有县市的庙宇都在集中整修，很多景点要么不开放要么只能看到一部分殿堂。还有一件事情，景点周边住宿价格都涨了，比同期网上公告价格上浮20%左右。提示一点请避开周五周末节假日小长假时段出行，O(∩_∩)O~当然，多金者可以不用考虑。

九龙壁景点收费10元每位。地方很小，人很多。拍照不易。好在我们去那天下雨，雨势不小，浇走了一部分人。













新建的四牌楼在路中央，起到转盘导流作用。





大同清真寺内部在修不开放。













纯阳宫在修，不开放。











鼓楼也在路当中，和四牌楼一样，当转盘用了。



关帝庙前有戏台，正巧有戏上演。很多人冒雨观看包括鱼和先生。尽管听不懂唱词，可唱腔和演员的入戏表演让鱼难忘。







关帝庙免费领票进入，大殿在修。恰好赶巧有施工人员运送物料入内，鱼和先生跟着溜了进去，偷拍了几张图，尽管关圣人被黄绸布蒙头，可在那时那刻那个境地，鱼作为偷窥者仍能感受到关帝爷的威仪。

宝贵图片！

关帝庙除了山门和大殿都是近些年复建和增建的。对面的戏楼并不是原来的老戏楼，不过戏楼的用料是老的，是异地挪建来的。戏台左右有观看台廊，它们是新建的。






 

大同九龙壁位于山西省大同市城区和阳街，建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的琉璃照壁，距今已有600多年的历史。2001年06月25日，大同九龙壁作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

九龙壁的建造年代比北京北海九龙壁早250年，体积是北海九龙壁的三倍，是中国现存规模最大，建筑年代最早的一座龙壁。九龙壁座南向北，壁高8米，厚2.02米，长45.5米。仅壁身的九龙壁主体，高度就有3.72米。壁上均匀协调地分布着9条飞龙。以飞腾之势，跃然壁上，活灵活现。正中一条龙，是九龙的中心，它龙头向前，龙尾摆动，黄色的主体，鳞光闪烁。主龙两侧的两条龙互相对称，构成一幅生动的画面。龙的间隙由山石、水草图案填充，互相映照、烘托。两侧为日月图案。龙的间隙由山石、水草图案填充，互相映照、烘托。壁顶覆盖琉璃瓦，顶下由琉璃斗拱支撑。九龙壁由426块特制的五彩琉璃构件拼砌而成，由壁座、壁身、壁顶三部分构成。龙与龙之间，由水草山石图案相连，互相烘托。壁身上部覆盖仿木构庑殿顶，两侧有高浮雕莲花和游龙等图案。下部须弥座以蓝绿两色琉璃瓦砖砌筑束腰的75块琉璃砖上浮雕出象、狮、飞马、麒麟、狻等动物形象。龙壁东西两端分别是旭日东升和明月当空的图案，并衬有江崖海水，流云纹饰。龙壁前有一个长方形的倒影池，九条飞龙倒映水中，水动龙游，妙趣横生。

大同清真大寺座落在大同城内大西街九楼巷，寺院西向，建筑古朴。门额用汉文雕塑。全寺占地20余亩，面积呈长方形。从寺门到礼拜寺形成一个下坡。全寺院布局紧凑，结构严谨，洁净肃穆。该寺为山西境内两座知名清真古寺之一。 中轴线上有正门、十字穿心楼阁、石桥、礼拜殿，轴线左右有配房、沐浴室等。主体建筑由四组殿堂毗连而成，前为卷棚式抱厦，后为歇山顶和硬山顶两组大厦，最后一组则为卷棚顶和圆攒尖顶的混合结构。整个建筑外形檐牙起伏，富于变化，既保持着中国古代木构建筑的风格，又具有阿拉伯文化的特点。据记载，该寺建于唐贞观二年（628年），距今有1200年的历史。现存建筑多为清代遗物。据清乾隆七年（1742）重立《敕建清真寺碑》记载，该寺建于唐贞观二年（628），现存建筑多为清代遗物。在清真大寺的西院内尚有清真女寺。 从2008年起，对原清真寺大殿进行整体落架修复，新增了两个配殿、两个望月楼、扩建两个办公区、一个浴室。

大同清真寺高大宏伟的正门是1936年穆斯林集资改造的。大门现为砖石结构，水泥抹面。门上不同部位都镶嵌着精美的阿文及汉文艺术石雕。大殿左右两株古树，一古槐，一京杏，树龄数百年以上。大树左右两侧为星月造型的华表。明代大同总镇马芳及麻贵等开凿于万历己丑(1589)年的泮池及同年建筑的泮桥，是清真大寺主院内的中心建筑，其主要作用为存贮和渗漏寺院雨水，作为消防和防洪设施。桥为三孔石桥，东西凌驾于泮池之上。泮桥中部，木制牌坊南北横空出世。石桥栏杆原为大同地区火山岩料石(俗称青石)做成，现为汉白玉桥栏。礼拜大殿是清真大寺的主体建筑，平面呈凸字形，为大木起脊式结构，由殿前抱厦、大殿殿身、后窑殿三部分组成。这三部分各有起脊的屋顶，既攀连在一起，又各自风格独特。整个大殿为五开间三进深，为东西朝向，是完全按照伊斯兰教朝拜克尔白天房的方向设计的。殿前抱厦为明三开间，前排由红色廊柱支撑，一整间的进深，既是殿内外空间的过渡，又是穆斯林礼拜脱履穿鞋之处。大殿殿门宽敞高大，抱厦两山后面左右各建有一间敞厅设为碑廊，立有十余块明、清各个时期的汉字碑文。大殿屋面全部为桶瓦盖顶，原来大殿前檐的瓦当是专门为清真寺烧制的，上面用阿拉伯文刻写着"尔勒哈木杜林俩西"(我感谢真主)。大殿殿身为五开间的宽敞大厅，古色古香的格扇门窗，图案瑰丽的天花顶板。大殿前梁为连续五孔砖石圆券廊柱，巧妙地运用了无梁结构，既是殿室之间的美化，又起到承重支撑作用。五孔圆券廊柱形成五孔拱门，中间的拱门最大，两侧四孔略小一些。拱券所用的石料，全部经过双面雕花，图案丰富，结构严谨，经过彩绘后尤其壮观，突出了伊斯兰教的装饰特点。据专家考证，这种石砌无梁结构多为宋元时期的建筑风格。大殿第二间进深的结构不同于前部，系采用前圆后方的异型木柱支撑，就连放置木柱的石础也做成前鼓后方。在两组木柱与两侧墙体之间，为三座双面木刻雕花拱门，也是中间的门稍大些，两侧偏小些。木雕图案精美，别具特色。屋顶由大木框架构成，在殿内可以清楚地看到这种建筑结构美观大方、经久耐用。顶部大梁上通体彩绘。大殿右侧前方，立有木制敏拜尔(宣教台)一座。最具特色的是大殿西端的后窑殿，顶端为八角形实壁园顶亭，巍然耸起，直插云端，其顶端距地面垂直高度近30米，为整个寺院的制高点。后窑殿殿身从五开间缩为三开间，进深一间，大殿看上去骤然收拢，集中了视线，收到了礼拜堂应有的效果。殿身最前方为米合拉布(圣龛)，位置突出于正殿前端，墙壁正面的圆形匾额上书写有大幅经字。从大门穿过石铺甬道，迎面突起一座中国传统阁楼式的建筑，就是清真大寺的省心楼。是清真大寺内较为显眼的建筑之一。楼下为砖石拱券式四通门，正门特别做成外拱内方，便于镶嵌门户。上部木阁楼雕梁画栋，多层斗拱托起重檐歇山式大木屋顶，上部饰以黄色琉璃瓦，极具风采，蔚为壮观。高高的二层楼阁突起于寺院之中，平静之中形成了明显反差。省心楼又名邦克楼，主要为呼叫穆斯林礼拜之用，站于高耸的楼阁之上，可以声闻四隅，与古城的钟楼、鼓楼等建筑颇为类似。主院南北两厢各为5间配殿，为了对称，北侧按正房设置，南侧按凉房设置。根据需要，两侧配殿内设有接待室、办公室、阿訇议事厅、讲堂、满拉学习室及临时食堂等等，为寺内人员工作和学习的地方。院内整个建筑构思巧妙，功能齐全，构成了完整形制、美观大方的四合院建筑群。寺内前院两侧配房为男沐浴室及太平间等。大寺后侧旁院的大同清真女寺，是一座中国古典民族风格和阿拉伯风格相结合的四合院式建筑，整个院落整齐美观，协调统一，特别是建筑风格与清真大寺保持了一致，使整个建筑群浑然一体，天衣无缝。

鼓楼、钟楼、太平楼、魁星楼、四牌楼是大同古城中轴线上非常重要的建筑。大同市政府对魁星楼、四牌楼两处古建进行修复。修复的魁星楼位于武定街与大十字街的交会处，为一处五层三檐、明三暗二的盔顶楼阁式建筑，底层四面通街，平面呈正八边形，总高31.24米，充分体现了明代大同古城楼阁式建筑的风貌。修复的四牌楼为四座四柱三楼式悬山顶跨街牌楼，每座牌楼总面宽19.2米，高14.43米。过去，在大同，和阳街上建有太平楼，武定街上建有魁星楼，清远街上建有钟楼，永泰街上建有鼓楼。如今，其中三处古建都已被毁，只留下永泰街上的鼓楼独守着城市的喧嚣。古城大同四牌楼，因为四牌楼曾是古城大同的标志性建筑。这四个牌坊系洪武年间大将军徐达重修大同城竣工后，为壮军城、炫耀功德而建。四牌楼每坊中辟正门，左右为便门，高约三丈，宽约五丈余。四个牌楼里外正门上首均装有大幅坊额，东为“和阳街”，西为“清远街”，南为“永泰街”，北为“武定街”，黄底黑字，每字二尺见方，为清代重修牌楼时由大同书法家王德馨所书。整个建筑结构精美巧固，巍然壮观。可惜的是，1952年，因妨碍交通，四牌楼被拆除。

大同纯阳宫，又称吕祖庙、吕祖观，原为供奉道教中的“神仙”—唐代道士吕洞宾修建的，元代始建，明万历年间（公元1573-1691年）扩建，清乾隆帝间（公元1736年--1795年）郡守郭晋以及太谷人范朝升又先后出资扩建，增筑巍阁三层。纯阳宫，位于古城大同的闹市中心鼓楼西街，是山西三大纯阳宫的“北宫”，芮城永乐宫为“南宫”，太原纯阳宫为“中宫”。三宫处在一条中轴线上，南北呼应，各有千秋。　　

大同纯阳宫创建年代已无确切金石文字可考，据说为金末元初西京道宫长刘道宁创建。刘道宁，号真常子，金元时浑源人，恒山道士，丘处机弟子，全真道后七子之一。《道藏•浑源县真常子刘君道行记》曰：“元光二年（1223），邱处机西行回归，道宁执以弟子礼，受授全真道法，加号真常子。被推为道宫长，筑室西京。” 上世纪，纯阳宫门下曾出土一块刻有“明洪武四年六月”的大砖，是洪武四年大将军徐达修筑大同城墙时的城砖，表明此庙洪武四年以后进行过重修。清光绪三十年，庙内修设过普济坛。民国年间，商人杨恒川、“恒丽魁”掌柜祁魁先后重修。文化革命期间，纯阳宫被毁，庙址被占用。1999年，庙产归回道教部门，在道长白明钰主持下，历时5年，逐步修复。修复后的纯阳宫，共建有殿堂70余间。宫门为三路五楼牌楼。第一进院中为面阔五间的龙虎殿，两旁为榱桷翚飞的钟鼓楼，东西配房各两间。龙虎殿前有吕祖诗联：“利名身外终非道，龙虎门前辨取真。” 步入第二进院，位于院落中央的是纯阳宫的主殿吕祖殿，也称三祖殿，供吕洞宾、王重阳和丘处机，面阔五间，成方形，四面回廊，单檐歇山式，是宫内最壮观的建筑。三祖殿建成正方形，四面再出以正方形回廊，这不正是“两口为回”吗？吕祖之姓为“两口”，吕祖常以“回道人”自称，三祖殿形成的这个“回” 字，真得值得回味。到此，不妨沿着回廊绕殿转上两圈，也许耳边能听到“回心转意”、“回头是岸”、“回头一笑”等有关“回”字的古语。东西配殿各五间，东为五帝殿，西为奶奶殿。后院正北为楼阁式建筑，中为面宽五间的硬山顶二层巍阁，下层为三清殿，上层为藏经楼，殿前月台为面宽三间的卷棚歇山式献殿。东西耳楼为面宽三间的二层楼，东为道长云房，西为客楼。东西厢房为面宽五间的砖券窑洞，供道人起居。“洞中才数日，世上已千年。” 后院向西有跨院，为斋堂。堂西别有洞天，为袖珍园林，仙池泛幽，云桥飞虹，曲廊回旋，花木掩映，红墙绿瓦，如入仙境。有诗赞叹：“殿楼相间势嵯峨，白鹤几度翔烟波。闹市净土开道化，云中又闻洞仙歌。”

大同关帝庙为明代以前神祠建筑，俗称大庙。坐落在大同市内鼓楼东街。清《大同府志》记有明景泰、嘉靖、隆庆、万历年间修缮碑记。清康熙、乾隆时均有增建和修葺。从建筑手法和特色看，当为元代遗物。主要建筑，沿中轴线有山门、过殿、东西廊房、主殿（现已部分改建）、后殿。原先在正门之上挂有万字边大牌匾一块，上书：“大义参天”。门前有木构牌坊，左右竖旗杆一对，铁狮分立两旁。山门对面有造型别致、镌刻精美的元代戏台一座。正殿前有石桥、伴池、雕栏柱头，颇为壮观。现存主殿面阔三间，进深三间，单檐歇山顶，上覆琉璃瓦。殿前置面阔三间、进深两间的抱厦，为清代增建。大殿设有台基，由平地立柱砌墙。殿内后端置内柱两根，柱间各置雕刻精细的木质神龛。结构均为重檐，檐下斗拱11踩，排列密集纯系装饰，为清代结构。此殿结构严谨，浑然一体。大殿翼角翘扬，斗拱施布颇有独到之处。殿内清代增置的平棋藻井上绘制龙形图案，神采飞扬，别具一格。为省重点文物保护单位。关帝庙的山门对面曾筑有镌刻精美的拱形戏台一座，画栋雕梁，宽阔高大，颇为壮观。 

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