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这座戏台保护修整得十分完好，正面对着通津桥，背有照壁，共二层。如亭倚身墙壁，飞檐灵动，柱、栏、台华稳重不失华丽。戏台是清末民初修建的供戏曲表演使用，是我国传统剧场。它的荣衰曲折地见证了我国戏曲的起起落落。我国散落在各地的戏台在过去的半个多世纪里遭到了严重的损毁，据统计，消失近九成。在南浔见到保护修复得如此完整的戏台，感慨啊。

百间楼位镇东北侧百间楼河两岸。百间楼河东起东吊桥，北至栅桩桥。,相传是明代万历中(1573-1620)礼部尚书南浔人董份为他家的保姆仆人居家而建。长约400米，始建时约有楼房百间,又架长板石桥连接两岸故称"百间楼",这一名称一直保存至今。

百间楼的特色是依河立楼,顿河道蜿蜒逶迤,有石桥相连。楼房为传统的乌瓦粉墙,形成由轻巧通透的卷洞门组成的骑楼式长街。最集中的一段是河东岸的莲花桥到长桥,房屋较为整齐,密密扎扎地布满了河岸。白墙、青瓦、沿廊、河埠、花墙、卷门、廊檐、河水流淌,船只往来,呈现出一派典型的江南水乡特有的风光,(河西岸在40年代,遭日本军队飞机轰炸,损毁严重,虽经修整,但己失昔日风采)。百间楼河道原是运河,通湖州和乌镇、苏州、南浔的物资均从这条河迸出。元未筑城墙,成为城壕的一段,沿河大多为货钱、店铺,沿岸筑成整齐的条石驳岸,岸边河马林立,以便船只停靠,装御贷物。沿河是长街,沿街房屋太多为前店后宅。大户人家均住宅三至四避,一般人家为一个天井的两进屋。整条百阁楼街房舍连排,侧墙相接。房舍间山墙高耸，有做成云头;有做成观音兜式;也有做成三叠马夹墙式,高低错落,自墙黑瓦,饶有风情,沿河街屋黑瓦之下,民革梗楼窗,底屋多有披檐,又一层黑瓦,再下是桂廊河沿,轻巧通透,洋隘着水乡居居的灵气。百间楼是至今为止保存得最为完整，并留有传统风貌的沿河居民群落,全长400余米,以门面百五十四,距今已有400多年历史。

 傍河而筑的百间楼，有的充分利用空间筑骑楼;有的楼前连披檐， 故街道行人方便，雨季可避雨，夏季可遮阳。百间楼的封火山墙，有三叠式马头墙;也有琵琶式山墙，高低错落，极富情趣。各楼之间又有券门相隔，把人们的视线引向纵深。沿河石砌护岸整齐，且有河埠，即方便百姓、船家、商人上岸、下船，搬运货物和出行，又便于百姓汲水和洗涤。百间楼的建筑即保持明代建筑风格，又具有清代建筑遗韵。是具有典型江南水乡风味的民居楼群建筑。嘉庆年间张镇曾有赞美百间楼的诗句(张镇《浔溪渔唱》):"百间楼上倚婵娟，百间楼下水清涟;每到斜阳村色晚，板桥东泊卖花船。"描绘出一幅形象生动如诗如画的秀丽景色和水乡风光。

洪济桥是湖州南浔的三大古桥之二，坐落于南浔镇东栅，雄跨迪塘古运河，因西侧原有通津桥，故俗称新桥。单孔石拱桥，南堍在下塘东街，北堍在东大街，为标准市井桥梁。建造年代不详。明万历年间(1573—1619)《湖州府志》已有洪挤桥的记载。按周庆云《南浔镇志》曰：“洪济桥北堍有闻涛阁，嘉庆十年（1805）重建，并设四巷礄埠。”民国26年(1937)11月15日，国民党军队为阻击日本侵略军进攻湖州，曾炸毁桥面。洪济桥全长28米宽3.5米高7.2米。上下各有踏步33级，拱券采用纵联分节并列法砌筑，肩墙用靴钉砌置法。肩墙中有两对长系梁加固。拱卷两侧上方的长系梁顶刻有石曾，圆眼、凸额、大嘴、高鼻、翘耳。无流水吐状，形象逼真，工艺精湛。桥面两侧用条石为护栏，不设望柱。桥顶凿成吴王靠，供行人憩息。护栏末端与素面抱鼓石联接。南北两堍各有台阶33级，供人上下，为利于自行车过桥之便，在台阶中间浇筑水泥便道。站在桥上眺望，四周风景一览无余，高低错落的民居、整齐的浜岸、狭长的弄堂，伸延于水中的桥埠、清清河水东流、舟楫桨声如歌，为古桥增添了一道亮丽的风景线。

通津桥是南浔三大古桥之首桥，堪称“南浔第一桥” 。通津桥的出典是“通济行人”之意。清嘉庆三年1798）湖州府通判时敏见桥渐塌，行人艰难。他主持重建，并勒石《重建通津桥记》。明清时期，通津桥畔成为繁华的丝市。桥南面有一条小街名叫丝行垛，素以经营蚕丝业著称，曾是历史上“辑里湖丝”的集散中心。这些都是当时通津桥头、丝行垛一带繁华盛况的最好反映。南浔因南浔地界江、浙、沪三省市，水上交通便捷，南宋起至上世纪七八十年代，通津桥一带是南浔镇中心，特别是“辑里湖丝”从该桥堍运丝上船，经水路运往上海销往海内外。

清道光年间（1821 1850）里人温丰《南浔地》中写道：“蚕丝乍罢丝市起，乡人卖丝争赴市。市中人塞不得行，千言万语袭入耳。低牌高揭丝市广，沿门挨门想接连。喧哗鼎沸晨午至，骈肩累迹不得前。”真实地记载了通津桥畔的繁荣景象。里人邢典《南林杂咏》诗曰：“万户周遭见，千艘日夜通。至今碑是口，重建有时公。”当时通津桥为繁华之地，正是诗中所描绘那样桥畔民舍毗连，行人济济桥下千舟竞发 百舸争流。

又如清代文人曹仁虎来到通津桥上，举目眺望，桥堍丝行垛确实人头济济，热闹非凡。他顿时写了《浔溪竹枝词》对此桥记载：“红蚕上簇四眠过，金茧成来欲化蛾。听道今年丝价好，通津桥口贩船多。”按近人周庆云《南浔镇志》记载，“通津霁雪”是南浔十大古景之一，“通津桥外驻兰桡雁齿攀登趁雪朝。不惮新寒透罗袜 香尘满路印琼瑶。”是《浔溪棹歌》诗中对通津桥风景的描绘。又据周庆云《南浔镇志》记载 “通津桥下有巨蛇横亘，如木舟不得行，居人或逢於路或蟠於市楼第不伤人见《涌幢小品》相会曾大雾时，有客宿于家金粟山房。月夜闻风雨声，出视见一蛇首垂檐际；如三斗栲栳。急掩户屏息伺之，俄有声从西北去；屋瓦皆振殆；即此蛇耶。”

南浔通津桥畔既有商贾贩丝的忙碌场景，又有文人墨客在桥上对酒当歌，吟诗作画的足迹，还有美丽动听的神话故事。可见其桥文化颇浓。

南浔丝业会馆位于南浔镇。丝市为当地最著名行业。清同治四年(1865)即有同业组织，仿上海设立丝业公所。光绪二十八年(1902)购地建造会馆，落成于民国元年(1912)费银8万余元，名丝业会馆。民国5年(1916)改称丝业公会，成为南浔镇商业组织中最早、实力最强的同业公会。
　　会馆大厅称“端义堂”，为抬梁式木结构，屋顶为歇山顶，高15米，前面四柱为整条长方形条石，厅内宽敞，可设宴席54桌。过去每年4月在此开“蚕王会”全镇丝业从业人员数百人，在此聚会祭蚕神，祷当年蚕事茂盛。大厅南北地坪均以大青石砌面，石上凿有各种图案。大厅南北也保存各种图案。大厅南北两侧保存着两间西式洋房，原系办公室；大门前原有一对青石狮，今移至张王庙前。会馆建筑除前屋在抗日战争时被炸毁外，其余均保护良好。曾为南浔区中心小学校所用。

 南浔丝业会馆：不动格局的改造
　　南浔，名列江南六大古镇之首。这个在中国近代史上罕见的巨富之镇，曾因所产的“辑里湖丝”而蜚声中外，成为巨贾云集的丝业中心，“耕桑之富，甲于浙右”。镇上留存下来的许多中西合璧的老建筑，是当时繁盛对外交流的见证，位于南东街广惠桥北堍的丝业会馆就是其中具有代表性的一座。
     清同治四年（1865）春，南浔丝商庄祖绶、李桂馨等人禀请藩司批准，设立丝业公所，以收解捐税，维护丝商的利益。宣统二年（1910）始建新址，民国元年（1912）落成，耗银８万余两，占地５亩，改称“丝业公馆”，就是如今的“丝业会馆”。先后充当了小学校舍和丝业历史展览馆之后，南浔丝业会馆被改建为高档私人会所，并于今年8月底正式对外开放。
    从外处看过去，丝业会馆仍是一副古旧模样，有着那个时代特有的交融风格。青石雕刻的西式牌楼式门面上方，“丝业公会”的名称下面，“SILK GUILD”的字样清晰可辨，两旁的罗马柱上仍留存着红色的漆痕。一抹白墙黛瓦挡住了院内的风光，从黑色雕花大门望进去，看到的是一道绿色玻璃屏障，踏着种着莲花的水塘上方的木板桥拐进去，才能入得院内。设计者特地用木板和玻璃屏风障景，极好地保护了会所的私密性，水塘和木板桥的创意则有独具匠心的趣味。
   “在这样的文化环境里，修复一处著名的古建筑，不是一件可以随心所欲的事。我是怀着崇敬的心情进入南浔的，又是怀着朝拜的心情在图纸上画下第一笔的。” 同济大学的教授、古家具研究专家王凯丰负责会所的总体设计与整修，他这样表明了改造的初衷。“而我的想法是，改变那种人与环境对立而淡漠的局面，让今天的人和信息融入古建筑当中，在模拟古人的生活场景里，感受这个古镇已经远去的悠闲日子。”王凯丰说，活态的复原，其实是对一幢古建筑最好的保护，这个活态，首先是建筑功能和生活场景的恢复，然后是充实过去的内容，让历史延续、生长。
    进得门去，迎面就是“端义堂”。大厅为抬梁式木结构，上面绘有双凤、牡丹的图案，屋顶为歇山顶，高15米，开阔敞亮的厅内据说可以设宴54桌。厅前的方形立柱是整块的条石。“端义堂”的一侧设计有一个SPA浴室，整面通透的玻璃墙，使客人可以享受现代休闲方式边欣赏院内景致。
　  修复工作比想象更艰难，为洗净木结构上历年积下来的油漆，就用了几百桶褪漆灵。为增加园内的空间感，需开凿两个小水池，由于地基坚硬，乱石层叠，工人们用坏钢凿１５０根，每个人手上都起了血泡。花园内原有一个凉亭，但建在没有章法的石头上，为使透气，就移去乱石，下面开通，并引入池水，种上莲花。“建筑格局没有丝毫改变，大量的隐蔽工程是外人看不出的，我们只是改善了它的功能性，分隔出客房、厨房、餐厅、书房和卫生间，用于对外接待。”王凯丰将记者带到端义堂前，堂前天井两侧有两幢西式建筑，这是进入民国后加建的，也是南浔镇上建筑中西合璧的又一证明。现在成了客房，王凯丰只在门前加了一个玻璃天棚，既可避雨，又能保护墙面不受潮湿。“在端义堂内我们还搭了一圈花楼，但结构与原有墙面分开，一点也不伤筋骨。”
    天井两侧两幢相对的西式建筑是民国后所建，现被改成了客房，加入了各种现代化的功能。房内的家具是改良后的明清式样，让客人恍然回到那个“四象八牛七十二金狗”的时代。

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