七月二十日清晨，离开集安前往临江。走的是滨江线，一面山体一面鸭绿江，山路曲折环绕，景色怡人，金鸡菊两侧招摇。连续在弯道行进，有点喜欢它。尽管都是胳膊肘弯，大回环，套环，九连环，环环不断，可腾挪间物景如画，徐徐铺展，辗转到岔路口，导航指示走白山去临江比直接走江边路去临江要近上三十公里。限速七十的路，少走三十公里，是很划算的。结果一念天堂，一念地狱！
开始时都很美好，仿佛成规律了。结果我经历了驾车史上最大的一次挑战。036乡道开始真美好。两侧坡地玉米已经开花，路边的金鸡菊喧闹着互不相让地开着，如同野生。过了三岔河，道路越来越窄，慢慢成了单车道。路过一个类似采石场的地界，山泉成溪流一侧奔淌。路上碎石越来越多，而且是盘山道，上坡。坡度近六十度。心里打怵。先生下车问询，这种路况有多长距离。乡人说，两公里左右。先生告诉我这样的碎石路约有两公里长时，我犹豫了一下，就当是历练吧。上路后就发觉我的不归路来了！前些天的大雨将本来不宽的道路冲刷成川字，碎石大到五、六公分每个。一侧山体，一侧深涧，路旁灌木茂盛，不知路基尽头在何处。一直是上坡，而且胳膊肘弯，一档小心冲坡，车内颠簸记录仪从安装点掉落，电子狗从车上掉落，放在副驾驶位置的背包侧歪到车门处。我的眼睛死盯着前面路，一定是雨天重卡走过，两侧低中间高。歪着身子不骑着车垄沟走，底盘依旧被刮。车轮蹦起的石头也敲着底盘发出啪啪声，吓得我从后视镜看地面生怕四毛受伤。路越来越窄，可视部分仅能容四毛一车通过。可是，就在这种情形下对向来车，后背登时冷汗下淌。也许对向车子是本地车吉E牌照，也许是对向车看我是女司机，承让之下，错车时的惊险，就是一步一挪。这一路况到错草村时，才恢复正常。
上面两幅图是临江市鸭绿江畔下午四点时的景色。我的心情如同这天，在路上无法预知前路，选择上路就要时刻面对。如同人生，面对逆境，进退失据时，勇者会有回报。战胜自己内心的那一刻，就为自己赢得了前路坦途。太阳渐渐露出头来。对岸朝-鲜的山脉绵亘不断，很少见民居。不似这畔大路朝天。步行约半个小时，从住宿地抵达江心岛公园。江心岛公园也是陈-云公园。公园内塑有陈·云铜像。
CY与临江结缘深厚。1946年内战酣起。“四保-临&江”战役就是在这一年在临&江发生，指挥者就是CY。上面那副图内不起眼的灰色平房建筑就是当年的作-战指-挥部。
江水脉脉，兴替之间，让我想起张养浩的《山坡羊》六篇：
之一 骊山怀古
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处?
只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。
赢，都变做了土;
输，都变做了土。
之二 骊山怀古
骊山屏翠，汤泉鼎沸，说琼楼玉宇今俱废。
汉唐碑，半为灰，
荆榛长满繁华地，尧舜土阶君莫鄙。
生，人赞美;
亡，人赞美。
之三
潼关怀古
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦;
亡，百姓苦。
之四
咸阳怀古
城池俱坏，英雄安在?云龙几度相交代?
想兴衰，苦为怀。
唐家才起
隋家败，世态有如云变改。
疾，也是天地差!
迟，也是天地差!
之五 洛阳怀古
天津桥上，凭栏遥望，舂陵王气都凋丧。
树苍苍，水茫茫，
云台不见中兴将，千古转头归灭亡。
功，也不久长!
名，也不久长!
之六
未央怀古
三杰当日，俱曾此处，殷勤纳谏论兴废。见遗迹，怎不伤悲！山河犹带英雄气。试上高处闲坐地。东，也在图画里；西，也在图画里。
走到临江，高句丽的探寻基本告一段落。翻看了那么多的史书，梳理了自以为是的高句丽史。思忖天下之大，何其一国一家。任何一个政权形式何尝不是风流星转、成王败寇。高句丽是一种政权形式，渤海国也是一种政权形式，乃至当今的世界格局，哪一个不是一种政权形式呢？
中-朝-韩-日对高句丽史实各有陈诉，没有一方在意高句丽自己的辩说。历史从未清晰过。天下的史料，因编撰者的学养厚薄、掌握材料的多寡、当局者对修史的耳提面命而被刻录上隐与瞒，并不可避免地杂糅了编撰者的个人情绪。真相往往只能是时间、地点、事件发生。至于事件如何发生，怎样发生、发展就需要感兴趣者具备一双慧眼，然后到浩瀚的史书中自己去查找。
历史被文字书写流传往往落后于事实，高句丽历史也不例外。高句丽是一族群，是白山黑水的先民一支。在朱蒙的领导下有了自己的政权组织形式，在类利统治的时代袭取了西汉玄菟郡的高句丽县后，对外称自己是高句丽国。玄菟郡据史料记载：东临日本海，东北至今图们江流域，西北包括今辽宁省新宾、清原二县境内，西南约以今朝-鲜境内的昌城、熙川、宁远、定平一线与辽东、乐浪二郡为界。始元五年（公元前82年），沃沮为夷貊所侵，玄菟郡治由沃沮城迁到高句骊县，沃沮县改属乐浪郡，为单单大岭以东七县之一。《三国志·高句丽传》记载高句丽在西汉时期经济不发达，土著性强，句骊部落酋长贵族向汉廷求赐华服---高句丽人称为“帻沟溇”。高句丽族群人员构成复杂，山戎、肃慎、秽貊、殷商各原始族群在历史进程中在东北这片土地上不断融合繁衍生息，形成由原高句丽族、夫余族、沃沮族、汉族组成，以朱蒙为先祖的高句丽二十八世王的领导下的高句丽国。句骊以纥升骨城建都开始，至唐高宗三路人马水路两栖攻破平壤城宝藏王率众臣投降为止凡705年。这年度跨越堪比中原王权西周东周统治的时间和。
高句丽人创造的文化与中原文化息息相关：积石墓与红山文化；壁画内容龙蛇、伎乐飞天、伏羲女蜗、神农黄帝、四灵与炎黄文化；三环祭坛对天地的崇拜与中原本源哲学；高句丽族人喜白色，好祀鬼神，自称帝高阳之后裔，开国始祖为卵生，厚葬死者等与殷商文化；高句丽以汉字为官方文字，信奉佛教......考古学家对吉林浑江、鸭绿江流域的桓仁县台西沟遗址、姚山遗址、凤鸣遗址、宽甸县刘家馆遗址、东大岗遗址、大台子遗址、老古砬子遗址、集安市大朱仙沟遗址、荒崴子遗址、二道崴子西沟遗址、东村遗址等文化遗存进行发掘，认为这一地区文化叠压关系明确，下层为新石器晚期至青铜时代文化，其上面叠压的是汉代文化，再上层则是高句丽建国后文化。
高句丽从第二世琉璃明王类利开始，走上富国强兵之路......
高句丽于公元668年九月被唐灭掉，李绩押送高句丽第二十八世宝藏王高藏、盖苏文的儿子泉男建和泉男产等俘虏，于当年十二月到达唐首府长安。随后唐政权将句骊王公贵族迁入中原，壮年人户也在随行范围，其中有相当一部分人被安排到营州守边。这部分人后来于公元696年参与契丹人李尽忠、孙万荣起义。起义后李尽忠授靺鞨首领乞乞仲象以大舍利（契丹独有官职名，统领贵族联盟）。为争取靺鞨人不参与契丹人叛乱，唐武后则天封乞乞仲象为震国公。第二年，营州起义被平叛，震国公病死，其子大祚荣率领族人和响应者高句丽人向肃慎故土遁去。在那里自立为王，即渤海国。后来，渤海国将原高句丽的疆土和子民纳入自己的国土和国民范畴。从这一角度来说，渤海国是高句丽国的延续。
渤海国全盛时设五京、十五府、六十二州。临江市所辖区域是当年渤海国西京鸭绿府统辖范围。西京鸭绿府辖神州、桓州、丰州、正州四州。神州为府治，为今吉林省白山市临江;桓州为吉林集安丸都山城;丰州为吉林长白市长白镇、抚松县仰脸古城、靖宇县东的榆树川古城；正州今吉林通化、辽宁桓仁富尔江中游，新宾旺清门转水湖山城旧址和永陵镇附近......
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(2016-07-22 19:21:17)