原诗

时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。

薄言震之，莫不震叠。

怀柔百神，及河乔岳，允王维后。

明昭有周，式序在位。

载戢干戈，载櫜弓矢。

我求懿德，肆于时夏，允王保之！ 

部分注释

时：语助词，一说为“按时”。犹言“现时”、“今世”。

迈：林义光《诗经通解》读为“万”，众多。

邦：国。此指武王克商后封建的诸侯邦国。

昊（hào）天：苍天，皇天。

子之：以之为子，谓使之为王也。即视诸侯邦国为自己的儿子。

实：语助词。一说指“实在，的确”。

右：同“佑”，保佑。

序：顺，顺应。

有周：即周王朝。有，名词字头，无实义。

薄言：犹言“薄然”、“薄焉”，发语词，有急追之意。

震：震动，指以武力震动威胁。

之：指各诸侯邦国。

震叠：即“震慑”，震惊慑服。叠，通“慑”，恐惧、畏服。

怀柔：安抚。

怀：来。

柔：安。

百神：泛指天地山川之众神。此句谓祭祀百神。

及：指祭及。

河：黄河，此指河神。

乔岳：高山，此指山神。

允：诚然，的确。

王：指周武王。

维：犹“为”。

后：君。

明昭：犹“昭明”，显著，此为发扬光大的意思。

式：发语词，无实义。

序：顺序，依次。

序在位：谓合理安排在位的诸侯。

载：犹“则”，于是，乃。

戢（jí）：收藏。干，盾。

干戈：泛指兵器。

櫜（go）：古代盛衣甲或弓箭的皮囊。此处用为动词。此两句指周武王偃武修文，不再用兵。

我：周人自谓。

懿（yì）德：美德，指文治教化。

肆：施，陈列，谓施行。

时：犹“是”，这、此。

夏：中国。指周王朝所统治的天下。

保：指保持天命、保持先祖的功业 

白话译文

武王各邦去巡视，皇天视他为儿子。

佑我大周国兴旺，让我发兵讨纣王，天下四方皆惊慌。

安抚众神需祭祀，山川百神都来享，万国主宰是武王！

无比荣光周大邦，按照次序来封赏。

收起干戈和兵甲，强弓利箭装入囊。

讲求美好的道德，遍施中国各地方，周王永保国兴旺！

周颂·青庙之什·时迈

《周颂·青庙之什·时迈》是周武王克商后，巡视四方，祭祀山川的乐歌。诗中歌咏苍天佑助周王征服四方，周王敬祭山川百神，主张文治，以此来巩固帝王之业，反映了周人神化先祖，天人合一的观念。全诗一章（或分为二章），共十五句。“宣威”“布德”四字概括了此诗主旨。整首诗短小而精深，层次井然而有序，遣词古朴而优美。

邱承彬（字：木兮，号：六不居士，又名邱六不、邱木兮，藏名：扎西多吉，网名：神奇的天珠，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，肚皮舞学创始人，肚皮舞理论家，旅游专栏作家，旅游文化学者，诗人。著作有《解密天珠》、《肚皮舞教材》，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《石林颂》、《热海颂》、《同学颂》、《章丘颂》、《石榴颂》、《北王庄颂》、《老师颂》、《妇女颂》、《母亲颂》、《父亲颂》、《黄山颂》、《春天颂》、《解密天珠·序》、《四季颂》、《西藏颂》、《中秋月·嫦娥甩袖》、等为邱承彬著名的颂诗，