加载中…邱承彬谈诗经：国风卫风考槃56
(2023-10-08 12:55:57)
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1. 诗经国风卫风考槃原诗:
考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
2.部分注释:
（1）考槃（pán）：盘桓之意，指避世隐居。一说指扣盘而歌。考，筑成，建成。槃，架木为屋。一说“考”是“扣”的假借字；“槃”通“盘”，指盛水的木制器皿。
（2）涧：山间流水的沟。朱熹《诗集传》：“山夹水曰涧。”
（3）硕人之宽：隐士宽阔的居处。硕人，大人，美人，贤人。本指形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。此处指隐者。宽，心宽。一说貌美。
（4）独寐寤言：独睡，独醒，独自言语。指不与人交往。寤，睡醒；寐，睡着。
（5）永：永久。
（6）矢：同“誓”。
（7）弗谖（xun）：不忘却。
（8）阿（）：山阿，大陵，山的曲隅。一说山坡。
（9）薖（k）：“窠”的假借字，貌美，引申为心胸宽大。一说同“窝”。
（10）歌：此处作动词，歌唱。
（11）永矢弗过：永远不复入君之朝。一说永不过问世事。过，过从，过往。
（12）陆：高平之地。一说土丘。
（13）轴：本义为车轴，此处指中心。一说明智，或说进展，或说美好的样子，或说盘桓不行貌。《列女传·母仪》：“服重任，行远道，正直而固者，轴也。”
（14）弗告：不以此乐告人。一说不哀告、不诉苦。
3.白话译文
其一
筑成木屋山涧间，贤人居住天地宽。独眠独醒独自言，永记快乐不言传。
筑成木屋山之坡，贤人居如安乐窝。独眠独醒独自歌，绝不走出这山阿。
筑成木屋在高原，贤人在此独盘桓。独眠独醒独自宿，此中乐趣不能言。
其二
远离尘嚣隐居到山涧之畔，伟岸的形象啊心怀宽广。即使独身孤零零地度日，誓不违背隐居的高洁理想。
远离世俗隐居到山岗之上，伟岸的形象啊心神疏朗。即使独身冷清清地度日，誓不忘记隐居的欢乐舒畅。
远离喧闹隐居到黄土高丘，伟岸的形象啊心志豪放。即使独身静悄悄地度日，誓不到处哀告不改变衷肠。
邱承彬谈诗经：国风卫风考槃56
新疆禾木木屋（邱木兮摄影）
4.本诗赏析:
本诗是《诗经》中的一首诗，是隐士的赞歌，描写一位在山涧结庐独居的隐士自得其乐的意趣，真切地道出了隐居生活的快乐。全诗三章，每章四句。此诗反复吟咏隐士的形象，用复沓的方式，说明其生活在水湄山间，言辞行动畅快自由，创造了一个清淡闲适的意境，抒发了对隐士的赞美之情。
（参照诗经）
作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，又名：邱木兮、邱六不，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，诗人。《解密天珠》的作者，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《石林颂》、《热海颂》、《同学颂》、《章丘颂》、《石榴颂》、《北王庄颂》、《老师颂》、《妇女颂》、《母亲颂》、《黄山颂》、《春天颂》、《解密天珠•序》、《四季颂》、《西藏颂》、《中秋月•嫦娥甩袖》、《禾木颂》、《伏羲颂》、《黄帝颂》为邱承彬著名的颂诗。
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