加载中…邱承彬浅谈沈括梦溪笔谈卷十七书画画工画佛光之谬6-160
(2023-04-12 09:29:06)
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沈括·梦溪笔谈·卷十七·书画·画工画佛光之谬原文：
画工画佛身光，有匾圆如扇者，身侧则光亦侧，此大谬也。渠但见雕木佛耳，不知此光常圆也。又有画行佛，光尾向后，谓之“顺风光”，此亦谬也。佛光乃定果之光。虽劫风不可动，岂常风能摇哉！
部分注释：
1.佛身光：为佛造像时，以佛身为中心画出一圈辉光，称佛光。
2.渠：古汉语中可用作第三人称代词，指他、他们。
3.雕木佛：用木头雕刻的佛像。
4.常圆：一直是圆的。常：永久的，固定的。
5.定果：文中是“修成正果”的意思。
6.劫风：毁灭之风。劫：佛教用语，“劫波”的简称。古印度佛教传说认为，世界若干万年毁灭一次并重新开始，这样一个轮回的周期叫做一劫。佛经认为劫包括成、住、坏、空四个时期，叫做四劫。到坏劫时，会有火、水、风三灾出现，世界将归于毁灭。文中所说的劫风就是指的坏劫之风。
7.常风：普通的风。常：普通的，平常的。
白话译文：
画工画佛身的辉光，有时画作扁圆状扇形的，如果佛身侧转时，那辉光也侧转，这就大错特错了。他们大概只见到过木雕的佛像而已，不知道这种圆形的辉光是固定不变的。还有人画行走的佛，把那辉光的尾部画得拖向后方，叫什么“顺风光”，这也是错误的。佛的辉光是修成定果的光。即使是遇到能毁灭一切的劫风也不会动摇，哪里是寻常之风所能吹动的啊！
梦溪笔谈简介：
《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。《梦溪笔谈》二十六卷，分为十七门，依次为“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议”。《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷，不分门。全书共六百零九条（不同版本稍有出入），内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医药、农学、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18%；属于自然科学方面的，约占总数的36%，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。就性质而言，《梦溪笔谈》属于笔记类。从内容上说，它以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。
《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。
参照沈括《梦溪笔谈》
邱承彬（字：木兮，号：六不居士，又名邱木兮，邱六不，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，旅游文化学者，诗人。《解密天珠》的作者，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《石林颂》、《热海颂》、《同学颂》、《章丘颂》、《石榴颂》、《北王庄颂》、《老师颂》、《妇女颂》、《母亲颂》、《黄山颂》、《春天颂》、《解密天珠•序》、《四季颂》、《西藏颂》、《中秋月•嫦娥甩袖》为邱承彬著名的颂诗。
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