加载中…邱承彬·诗经·三颂·商颂·长发4
(2023-01-25 14:55:08)
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原诗:
濬哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。
玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相土烈烈。海外有截。
帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。
受小球大球，为下国缀旒，何天之休。不竞不絿，不刚不柔。敷政优优，百禄是遒。
受小共大共，为下国骏厖。何天之龙，敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总。
武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。
部分注释:
1.长：长久。
2.发：兴发。
3.濬（jùn）哲：明智。濬，“睿”的假借。
4.商：指商的始祖。
5.祥：福祥。
6.芒芒：茫茫，水盛貌。
7.敷：治。
8.下土方：“下土四方”的省文。
9.外大国：外谓邦畿之外，大国指远方诸侯国。
10.疆：疆土。句意为远方的方国都归入疆土。
11.辐陨：幅员。
12.长：广。
13.有娀：古国名。这里指有娀氏之女，古时妇女系姓，姓氏无考，以国号称之。《说文》：“娀，帝高辛之妃，偰母号也。”
14.将：壮，大。
15.帝立子生商：《商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生汤。”有娀氏之女生契，契被奉为商的始祖。
16.玄王：商契。契生前只是东方的一个国君，由小渐大，并未称王，下传十世至太乙（汤）建立商王朝，追尊契为王。根据“玄鸟生商”的神话，称为玄王。
17.桓拨：威武刚毅。
18.达：开，通。受小国、大国是达，二句疏释多歧。郑笺：“玄王广大其政治，始尧封之商为小国，舜之末年乃益其地为大国，皆能达其教令。”
率履：遵循礼法。履，“礼”的假借。
19.遂视既发：视，巡视；发，施。旧解多歧。朱熹《诗集传》：“言契能循礼不过越，遂视其民，则既发以应之矣。”
20.相土：人名，契的孙子。契生昭明，昭明生相土，是商的先王先公之一。
21.烈烈：威武貌。
22.海外：四海之外，泛言边远之地。
23.有截：截截，整齐划一。
24.汤：成汤，帝号天乙，商王朝的建立者，他以武力推翻夏桀的统治，建立商王朝。
25.齐：齐一，一样。
26.降：降生。
27.跻：升。
28.昭假：向神祷告，表明诚敬之心。
29.迟迟：久久不息。
30.祗：敬。
31.式：法，执法。
32.九围：九州。
33.球：一说球为玉器．小者尺二寸，大者三尺；一说通“捄”，训“法”。兹取前一说。
34.下国：下面的诸侯方国。
35.缀旒（liú）：表率、法则。
36.何：同“荷”，承受。
37.休：“庥”的假借，庇荫。
38.絿（qiú）：急。
39.优优：温和宽厚。
40.遒：聚。
41.共：历代训释不一，一说通“珙”，璧；一说通“拱”，法；一说通“供”，为祭名或祭物，均可通。
42.骏厖（páng）：同“尨”，骏，大。余培林引《诗经世本古义》：“《说文》云：石大也。‘为下国骏厖’者，下国诸侯恃汤以安，如依赖于磐石然。”
43.龙：“宠”的假借，恩宠。
44.敷奏：施展。
45.不震不动：郑笺：“不可惊惮也。”
46.戁、竦：恐惧。
47.总：聚。
48.武王：成汤之号。
49.载：始。
50.旆：旌旗，此作动词。
51.有虔：威武貌。
52.秉钺：执持长柄大斧。钺是青铜制大斧，国王近卫军的兵器，国王亲征秉铖。《史记·殷本纪》：“汤自把铖以伐昆吾，遂伐桀。”即此诗所写。
53.曷（è）：通“遏”，阻挡。
54.苞有三蘖（niè）：苞，本，指树于；蘖，旁生的枝桠嫩芽。朱熹《诗集传》：“言一本生三蘖也，本则夏桀，蘖则韦也，顾也，昆吾也，皆桀之党也。”
55.遂：草木生长之称。
56.达：苗生出土之称。
57.九有：九州。
58.截：整齐。
59.韦：国名，在今河南滑县东，夏桀的与国。
60.顾：国名，在今山东鄄城东北，夏桀的与国。
61.昆吾：国名，夏桀的与国，与韦、顾共为夏王朝东部屏障。据史实，成汤先将韦、顾、昆吾分割包围，先歼灭左边的韦，再歼灭右边的顾。然后两面夹击昆吾，最后伐孤立之桀，决战于鸣条（今河南封丘县东）之野，消灭了夏桀的主力。
62.中叶：中世。商朝立国从契始，到十世成汤建立王朝，从开国历史年代说正值中世。
63.震：威力。
64.业：功业。
65.允：信然。
66.降：天降。
67.实维：是为。
68.阿衡：即伊尹，辅佐成汤征服天下建立商王朝的大臣。他原来是一个奴隶，成汤发现他的才干，破格重用。
69.左右：在王左右辅佐。
白话译文:
深远又智慧的我大国殷商，永远发散无尽的福祉瑞祥。遥想那洪荒时代洪水茫茫，大禹治水施政于天下四方。他以周边各诸侯国为疆域，扩张的天下幅员辽阔之极。有娀氏族部落正在崛起时，禹王立有娀氏为妃生下契。
先祖契号称玄王英姿天纵，授封他小国治得政通人和，授封他大国也能人和政通。他循礼守法从不逾越规矩，因此在群众中能得到响应。后继者相土也是极为英武，诸侯纷纷归其麾下呈一统。
正是因为我殷商不违天命，商才发展到汤这一代大兴。我祖汤王的诞生正应天时，他的圣明庄敬一天天提升。商汤光昭于上天久而不息，从来都是唯上天是尊是敬，上天授他管理九州的使命。
得授镇圭大圭等执政之宝，为天下诸侯树起伟大旗帜。多多承蒙上天的善意照拂，他既不争竞也不过于松弛，不过于刚硬也不过于柔和。施政理念始终是从容宽裕，因此无尽福禄降到他身躯。
得授小珙大珙等执政之璧，为天下诸侯当好领头骏马。多多承蒙上天的恩宠关爱，他奋马扬鞭上阵英勇冲杀。不为强敌所震也不被吓倒，因为他既不怯懦也不惧怕，无尽的福禄都往他身上加。
汤王乘坐的兵车战旗烈烈，他诚敬地持着讨逆的权杖。冲锋陷阵的大军勇猛如火，没有谁敢把我的攻势阻挡。一丛竹根可生出三棵嫩芽，决不能让他出土让他成长！九州天下要想实现大一统，就要先去讨伐韦国和顾国，再去讨伐昆吾国和夏桀王！
过去在我殷商中世的时候，国家一度深陷于危难之中。实在是我们天子圣明诚敬，把治国重任交给伊尹爱卿。伊尹确实配得上阿衡职位，确实起了辅佐商王的作用。
商颂·长发:
《商颂·长发》是《商颂》的第四篇。这是殷商后王祭祀成汤及其列祖，并以伊尹从祀的乐歌。全诗七章。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，具有史诗的因素。此诗塑造了商王朝创造者成汤的形象，语言形象生动，内容凝炼集中，韵律整齐匀称，有较强的节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
邱承彬（字：木兮，号：六不居士，又名邱六不、邱木兮，藏名：扎西多吉，网名：神奇的天珠，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，肚皮舞学创始人，肚皮舞理论家，旅游专栏作家，旅游文化学者，诗人。著作有《解密天珠》、《肚皮舞教材》，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《石林颂》、《热海颂》、《同学颂》、《章丘颂》、《石榴颂》、《北王庄颂》、《老师颂》、《妇女颂》、《母亲颂》、《父亲颂》、《黄山颂》、《春天颂》、《解密天珠·序》、《四季颂》、《西藏颂》、《中秋月·嫦娥甩袖》、等为邱承彬著名的颂诗，
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