有人说，幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑；有人说，只要你拼尽全力做一件事，终点等待你的必将是成功而不是悲壮。然而现实并不全是如此，有的人带着信念，拼尽全力的为人民，为社会，为国家奋斗了一生，最终却是带着失落悲壮的离开世间的。他，就是孔子，是一个让我敬佩的伟人，又是一个令我同情的，顽固书生。
王纲失序，天下纷乱，推行礼乐仁义一无所成，要放弃吗？老子说:“无用，安知不是大用？弱则生，柔则存。天下莫弱于水，而攻坚者莫之能胜。上善若水啊。”可孔子并不这么认为：“先生之道大象无形，超然物外，不限于世间；而我的道，则在人间。” 正如三毛所说，有些东西不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。孔子的道在人间，所以他为了实现自己的政治抱负，带领弟子周游列国，一路上，他留给了后世太多的东西，也留给了我敬佩他的原因。
作家王小波曾说，不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。不知归路，宁愿一世无悔追逐。
我敬佩他的坚强与乐观，他“吾道一以贯之”的精神。孔子为了实现自己的政治抱负，带领弟子周游列国，但在这9年间，他们不仅没有得到任何诸侯的任用，而且还尝尽艰辛，险些丧命，但面对这些困难与打击孔子却并不后退，依然乐观向上，坚持自己的理想。“一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”孔子不仅有理想，而且一直坚持着他的理想。一个人有理想很容易，难得的是一辈子固守坚持，虽遭千灾万难而不舍弃，直至终老。孔子就是这样的人，也由此我们才能理解，为什么在他颠沛流离穷困潦倒的十几年中会有众弟子紧紧跟随、矢志不渝，正是他对理想的无限忠诚坚毅了众弟子的心。试问天下，真正秉持“朝闻道，夕死可矣”精神的有几人呢？为了他的理想，他不惜与权臣季桓子结怨，终被其逐出国门。在颠沛流离的途中，也不愿迎合卫国君主的意愿讲用兵之道。在南子的美色劝诱面前而终据之。晚年回归鲁国，冷眼看世界的他只愿教书育人而不再接受其它馈俸。在如今这个灯红酒绿的世界，有多少人能真正静下心来想想自己最初的理想，能一以贯之的坚持自己的理想?恐怕连挣钱、攀比的时间都不够吧？就凭这一点，那些整天喊着要打到孔老二的人就应该感到羞愧！你自己很完美吗?你把你的大部分精力都奉献给自己的理想了吗?
你不愿种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束你避免了一切开始。孔子的政治理念之花虽然总是短暂的开放之后就凋落了，没有统治者能真正接受，但孔子毕竟为了他的政治理念之花能开遍神州大地而无悔追逐过。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这是孔子在表扬他的学生颜回甘于清贫，其实，孔子自己何尝不是一个甘于清贫的人呢？
我敬佩他不贪图富贵，甘于清贫。甘于清贫本身是一种道德情操，一种保持廉洁、自觉抵御腐朽没落思想的精神武器。清贫，洁白朴素的生活。一个人只有甘于清贫，才能不贪不躁，拥有高尚的品行。在孔子的心中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不放弃道义。他曾说过：“不义而富且贵，于我如浮云”。
或许正是他甘于清贫的这种精神才让他的思想那么纯粹，才让人如此敬佩其思想的博大精深。
我敬佩他提出的思想。他说，人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。他还说，做人最主要的是重义轻利，现在很多商家恐怕一点都不赞成这句话吧，因为赞成这句话的人大都把公司经营的很好，而这样的公司并不多。对于教育，他还提出了有教无类的思想，任何人不论贵贱，都可以受教育，若不是孔子，我们中的很多人恐怕都没有资格接受教育吧。这正应了那句话，“天不生仲尼，万古如长夜”。孔子还是最早采用因材施教方法的教育家，通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法。我们师范生不知被倡导了多少遍要因材施教，孔子早在两千多年前就提出过了。
我还敬佩他谦逊的学习态度，孔子非常谦虚，认为学无常师，谁有他不知道的东西，他就拜谁为师。他说过：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，作为圣人他没有骄傲，而是放低姿态，向普通人学习。
当然，我还敬佩他的善良，他宽广的胸怀。“己所不欲，勿施于人”，简简单单的一句话，却道出了孔子的善良，他的富有同情心，乐于助人，待人以诚。多人宽恕别人容易，却难以体谅自己身边的人。不能宽恕源于不能理解。孔子的几个大弟子在流亡途中，因受到不同国家执政者的青睐和邀请而离孔子而去，孔子都能给予“同情的理解”。不仅不怪罪他们在困境中离自己而去，反倒为他们的前途仔细考虑，陈说利害，为他们的将来担忧。这种容人的雅量值得我们每一个人去学习。
然而，孔子一生的颠沛流离换来了宝贵的思想与精神财富的流传，换来了我们的敬佩，却没有换来当权者的理解与重用。他一路上的苦苦追寻终究没有人买账。
三毛曾经说过，刻意去找的东西，往往是找不到的，天下万物的来和去都有它的时间。
南子说：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会，夫子在痛苦中所领悟到的境界。”无人理解，壮志难酬，这是我同情孔子的地方之一，然而他令人同情的只是这一点吗？不，有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能尽其志，这还不够，这只是孔子当世发生的事。
   孔子死后又怎样了呢？没错，汉有武帝“罢黜百家，独尊儒术”，但秦也有“焚书坑儒”;儒家思想在中国历史的很长时间里都占据着很重要的地位，但文革时期他的思想遭人唾弃，他的雕像被红卫兵捣碎，雕像的头被人当球踢。他的思想总是在利于统治时就拿来用用，不利于统治时就被骂的一无是处，是被统治者挥之即来，挥之即去的统治工具。不说统治者了，就说当下普通的中国老百姓吧。一说孔子谁都知道，但我们对孔子的思想还没有外国人重视。有韩国人听说孔子不是韩国人而是中国人之后潸然泪下，但很多中国人觉得孔子的思想太老旧，拼命追赶着洋文化。造假药的造假药，排污水的排污水，有哪个不良企业想到了“己所不欲，勿施于人”了吗？给所有学生不知相同的作业，没达到标准就批评，有哪个粗心的教师想到“因材施教”了吗？当年，红卫兵在曲阜挖了孔子墓后，这里的村民就开始疯抢墓里的陪葬品，紧挨孔林的林前村，当年流传着“一夜挖出个拖拉机”的说法，一些人就靠挖孔坟致富了。这就是孔子想给后世留下的财富吗？
我敬佩孔子，敬佩他的坚强与乐观，敬佩他不贪图富贵，敬佩他提出的思想，敬佩他谦逊的学习态度，我还敬佩他的善良，他宽广的胸怀……但我也不得不同情他，同情他一路上的苦苦追寻终究无人买账，也同情后世人们对待他的方式。