火热岁月  诗意春秋——我读《白洋淀纪事》

一向颇为诟病某些抗战影视,英勇的革命先驱和举国民众付出了血与火的巨大牺牲,才换来了抗战胜利。在有些影视里侵略者成了极端无能的跳梁小丑，惨烈的战争几乎民了儿戏，与真实的历史实际相差太远。春节假期里看了美国人（实在是记不住外国人的名字）拍摄的《决战中途岛》，感觉西方人在这一点上比较实际，电影再现了战争的残酷和沉重代价，也不吝啬于表现对手的顽强和决绝。

在众多以抗战为题材的文学作品中，《白洋淀纪事》是个例外。小说表现的是战争的血与火，字里行间却不乏诗意与温情。

孙犁是河北人，家乡的荷花淀是他再熟悉不过的。抗战时期，孙犁参加了党领导的抗日宣传活动，做过新闻编辑，还做过延安鲁迅艺术学院的研究生和教员，可以说是抗战的亲历者和见证者。他曾说过：《白洋淀纪事》是对伟大时代、神圣战争的“真实记录”，从中可以看到“抗日战争及解放战争时期，我的经历，我的工作，我的身影，我的心情。实是一本自传的书。”作品很少虚构的成分，可以说是没有任何夸张的真实记录。

《白洋淀纪事》每个短篇塑造一两个性格鲜明的人物，全书连缀起来，完整呈现革命根据地人民的精神风貌。《芦花荡》里的老头子以斗敌经验丰富而自负，以浑身是胆而无畏，以智勇双全而杀敌雪耻。采蒲台是广大敌占区人民苦难生活的缩影,夺粮战争是在播撒抗争的种子。《新安游记》没有叱咤风云，也没有豪言壮语，集中笔墨写一个抗日英雄只身智闯防卫森严的深宅大院，活捉住阴险狡诈的大汉奸恶霸熊万东，是抗日敌后惩恶除奸的情景再现，全文语言平实，故事真实可信，给读者留下了不可磨灭的深刻印象。采蒲台的苇见证的是爱与恨，还有智慧、坚强与必胜的信念。邢兰的故事，告诉我们的是根据地抗日骨干群众热情好客、无私奉献、不求回报的精神，表现出了战争年代民众对幸福和安宁的向往。《山里的春天》是战士帮助乡亲们耕种抢收的生动故事；《芦苇》中的景姑娘、《山地回忆》中的女孩妞儿、小胜儿，她们热情、醇朴、真诚，尽已所能无私照顾、关爱战士们，还有“那些在我们吃不下饭的时候，送来一碗烂酸菜，在我们病重行走不动的时候，替我们背上了行囊，在战斗的深冬的夜晚，给我们打开门，把热炕让给我们的大伯大娘们……”这些故事交相辉映，民拥军，军爱民，军民之间，鱼水情深，军民团结齐上阵，才取得了一个又一个胜利，最终赶走了侵略者。《光荣》中写道，秀梅 “好像是一个撒种子的人，把一种思想，一种要求，撒进每个人的心里”，鼓舞人们在战争中成长、进步，投身伟大的斗争洪流中去。《山地回忆》从“送袜子”到“做国旗”，以小见大的两个“细枝末节”，表现的是人民对战斗赢得的胜利和新中国成立的无比欢欣和热爱，放射着强烈的时代光芒。

《白洋淀纪事》中刻画了一大群性格鲜明的妇女形象。《荷花淀》中以水生嫂为代表的青年妇女、《纪念》中的小鸭母亲和小鸭、《白洋淀边一次小斗争》中的红衣姑娘、《藏》中的女青年浅花，在战争中经受考验，在战争中成长，为保卫胜利果实、保卫和平生活英勇斗争。她们高尚的情操、刚毅敢的性格、乐观无畏的精神以及可贵的智慧，在战火弥漫的战场以外，为在前方将士们撑起了后方的广阔天地。秀梅和小五是战争年代两种人群、两种思想的斗争。《山地回忆》只有河边“争吵”、贩枣、做袜子、买织布机等几个短短的故事片断，一个心直口快、热情、纯真的山地女孩已活脱脱地长驻读者脑海；她没有名姓，正是许许多多的山地女孩的代表和化身。妞儿和多儿的织布机相互映衬，书写着人们永恒不变的对美好生活的期盼和时代的变迁。《吴召儿》只有几个故事瞬间，有选择地突出人物的鲜亮点，组成一个完整的链条，实现单纯与完美的统一，再现了主人公却饱含人物的外在美和内心美。

《白洋淀纪事》不仅有浴血奋战、保家卫国的英勇奋战，也有一往情深的儿女情长。水生嫂的手指一颤、低眉一语、鼻子一酸、脸儿一红，万般柔情跃然纸上；水生口里批评妻子“落后”，手里将装着饼干的战利品“顺手丢在女人们的船上”，千般牵挂怜爱尽付字里行间。《嘱咐》中水生战斗途中绕道探家，在门口遇见了自己的女人：水生亲热地叫了一声：“你！”女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子去抽抽搭搭地哭了……两个人在那里站了一会。还是水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走到院里，女人紧走两步赶到前面，到屋里去点灯。水生在院里停了停。他听着女人忙乱地打火，灯光闪在窗户上了，女人喊：“进来吧！还做客吗？”还有小说中追问丈夫有没有想过自己的情节，让人看到了坚毅性格中的柔美与可爱。这样细腻传神的笔触，让读者的心都会被融化了。

《白洋淀纪事》不是正面描写战争的刀光剑影，而是以白洋淀明媚如画的风光做背景，将战争与个人的命运、战争的残酷与人性的美丽完美结合，充满了浓郁的浪漫主义色彩和抒情诗的韵致。一望无际的密密层层的大荷叶就像阻挡敌人的铜墙铁壁，粉色的荷花箭是监视白洋淀的哨兵。在敌人那里，即便白天，大苇塘里也是阴森黑暗，无计可施；在游击队那里，深夜也会有水鸟的飞动和唱歌的声音，交通员驾着小船自由出入。水生的区小队凭借水中用兵的优势和荷花淀的天然掩护，伏击敌人全歼敌军。老头子诱敌深入芦苇塘，以枯木桩子巧做伏击的利器，以船篙为武器，“像敲打顽固的老玉米一样”，谈笑间鬼子“灰飞烟灭”。《浇园》结尾：“天空里只有新出来的、弯弯下垂的月亮，和在它上面的那一颗大星，活像在那旷漠的疆场，有人刚刚弯弓射出了一粒弹丸。”这一神来之笔正如文中所写，香菊浇园进一步感染了李丹，群众对子弟兵的一片深情感召着战士们的心，他们要为人们的安定幸福生活浴血战斗，奋勇杀敌。

《白洋淀纪事》文笔婉约、流畅，清新、雅致，那么轻巧明丽，又那么浓郁淳情，那么“革命”，又那么有人情味。《光荣》的结尾：“在全村里，在瓜棚豆架下面，在柳荫房凉里，那些好事好谈笑的青年男女们议论着秀梅和原生这段姻缘，谁也觉得这两个人要结了婚，是那么美满，就好像雨既然从天上降下，就一定是要落在地上，那么合理应当。”《吴召儿》中，主人公在反扫荡中给部队当向导,危险紧张中她穿着一件鲜艳夺目的红棉袄，翻越“黑得怕人，高得怕人，危险得怕人”的神仙山时，“走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山上突然开出一朵红花，浮起一片彩云来”，当敌人包围了大山，吴召儿把红棉袄翻过来穿，迎着敌人冲上去，“活像一只逃散的黑头的小白山羊”“登在乱石尖上跳跃着前进，那翻在里面的红棉袄，还在不断被风吹卷，像从她身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。”这不就是诗一样的语言吗？《浇园》中见伤员几天来没有见轻，“香菊总是总是愁眉不展，在炕边呆呆地站一会，又在窗台上呆呆站一会”，“ 她心里沉重的厉害，这些日子，她吃的饭很少，做活也不上心”，伤员终于见轻了，“香菊暗暗高兴地笑了”。真正为伊欢喜为伊愁。李丹伤好些后，去到地里，低下头一看：“那是一眼大井，从砖缝里蓬勃生长着特别翠绿的草，井水震荡得很厉害，开始稍一平静，他就看见水里面轻微的浮动着晴朗的天空，香菊的和鬼子姜的影子，还有那朵巍巍的小白葫芦花。” 二人相伴回家，“李丹嚼着甜棒，香菊慢慢在前面走，头也不回，只是听着李丹的拐响，不把他落得远了。”聊聊几笔，饱含人民与子弟兵血肉相连的无限亲情，读来字字动情，句句感人。

以《荷花淀》为代表，涌现出一批有共同特色的文学作品，这些作品语言清新朴素，描写细腻逼真，洋溢着革命乐观主义精神，富有诗情画意，以孙犁为代表的现代文学流派——“荷花淀派”就此诞生。

读孙犁的长篇代表作《风云初记》，感觉小说并没有大起大落的矛盾冲突，也没有载入文学史的典型人物形象，但还是喜欢《风云初记》。因为它真实、质朴，感人至深。有时，我在想那些文学史上的典型文学形象写得真是好，可是生活中有这样的人吗？可能发生这样的事吗？他们远离史实、生活，如同“超人”“神人”，能给我们什么启示？能给我们什么记忆呢？读《白洋淀纪事》，读《风云初记》，感觉书中的人物就是生活中一个个真实的人物，他们不是生活在“象牙塔”、“神话故事”中，他们就是我们现实生活中曾经的身边的人，他们的经历就是一些人的“对号入座”往事，这样的小说读起来才过瘾，才百读不厌。