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(2020-01-09 19:27:00)
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浅谈：
这一篇列传历来被学者评价很高，甚至有人认为读《史记》不读《货殖列传》则算没有读《史记》。
老子说过太平盛世到了极点，虽然国家相互看得见，鸡鸣狗吠互相听得到，但各国的人民都认为自己的美食、衣物最好，老死不相往来。可是这一套到了后来却等同堵塞人民的耳目，几乎没有办法行得通。
太行山以西盛产木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东多有鱼、盐、漆、丝、美女；江南出产楠木、梓树、生姜、桂花、金、锡、铅、朱砂、犀牛、玳瑁、珠子、象牙兽皮；龙门、碣石山以北地区盛产马、羊、毡裘、兽筋兽角；铜铁分布在周围千里远近，山中到处都是。习用的穿着、饮食、养生、送死之物，人们要靠农民耕种取得食物，要靠虞人进山开采，渔夫下水捕捉。取得器具要靠工匠制造，流通货物要靠商人贸易。所以低价的货物能够高价卖出，高价的货物能够低价购进。人们各自努力经营自己的本业，乐于从事自己的工作。
农、工、商、虞四个方面，是人民衣食来源。来源大则富裕，来源小则贫困；来源大了，上可以富国，下可以富家。或贫或富，没有谁能剥夺或施予，但机敏的人总是财富有余，而愚笨的人往往衣食不足。
粮仓充实了，百姓就会懂得礼节；衣食丰足了，百姓就知道荣辱。礼产生于富有，而废弃于贫穷。因此君子富有了，就喜好去做仁德之事；小人富有了，就会随心所欲地做他能做的事。江河深，鱼就能在那里生存；山林深，野兽就能在那里藏身；人富有了，仁义就会归附他。
天下之人，熙熙攘攘，利来利往。
计然曾向勾践献策：打仗就要做好战备，了解货物的供需行情就能看得清楚。岁在金时，就丰收；岁在水时，就歉收；岁在木时，就饥馑；岁在火时，就干旱。旱时，就要备船以待涝；涝时，就要备车以待旱，这样做符合事物发展规律。一般来说，六年一丰收，六年一干旱，十二年有一次大饥荒。买卖货物，凡容易腐败和腐蚀的物品不要久藏，切记不要冒险屯居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的原理。物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点，就会返归于贵。当货物贵点极点，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点，要及时购进，视同珠宝。
勾践按照计然的策略治国十年，越国富有了，灭掉了吴国，号称“五霸”之一。
范蠡远走后，认为计然的七条策略中的五条就让越国报仇雪恨，于是把他的计策用在治家上。更名换姓，到了陶地改名陶朱公。他认为陶邑是天下中心，于是治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人。十九年间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。
子贡曾从师孔子，离开后在卫国做官，利用卖贵买贱的方法在曹国和鲁国之间经商，孔子七十多个弟子，端木赐(子贡)最为富有。
白圭是西周人，在魏文侯时，李克正致力开发土地资源，而白圭喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化。货物过剩低廉时，他就收购；当货物不足高价索求时，他就卖出。他能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇佣的奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的机会就像猛兽猛禽捕食般迅速。
猗顿是靠经营盐池起家。邯郸郭纵以冶铁成就家业，财富可以和王侯相比。
乌氏倮(luo)经营畜牧业，等到牲畜繁殖众多时全部卖掉，再求购各种奇异之物和丝织品，暗中献给戎王。戎王以十倍于所献之物的东西偿还给他，送他牲畜，多到以山谷为单位来计算牛马的数量。秦始皇诏令乌氏倮与封君同列，按照规定时间同诸大臣进宫朝拜。巴郡寡妇清的先祖得到了朱砂矿，家产多得不计其数，用钱财保护自己不受别人侵犯。秦始皇认为她是个贞妇而以客礼对待她，为她修建了女怀清台。
巴蜀地区一片沃野，盛产栀子、生姜、朱砂、石材、铜、铁和竹木之类的器具。
天下物产各地不均，有少有多，民间习俗各有不同，山东地区吃海盐，山西地区吃池盐，岭南和漠北本来也有许多地方出产盐。
蜀地卓氏祖先是赵国人，靠冶铁致富，秦国击败赵国时迁徙卓氏，许多人想要迁到近处，只有卓氏要求迁到远处，结果迁徙到临邛。他非常高兴，就在有铁矿的山里熔铁铸械，用心谋划计算，财势压倒滇蜀地区居民，奴仆一千人，有田园射猎，可以比得上国君。
程郑也经常经营冶铸业，把铁器卖给西南地区少数民族，他的财富和卓氏相等。与卓氏同住在临邛。
宛县孔氏的祖先是梁国人，以冶铁为业。他盈利很多，大大超出了施舍话费的那点钱，，胜过吝啬小气的商人。
宣曲任氏在秦朝败亡时独自用地窖储藏米粟，后来楚汉相争缺乏粮食，任氏因此发了财。他家规定，不是自家种田养畜得来的物品不穿不吃，公事没有做完也不饮酒吃肉，崇尚节俭，别人都低价买进，他专门买进贵而好的。
精打细算、勤劳节俭，是发财致富的正路，但要致富的人还必须出奇制胜。
种田务农是笨重行业，秦杨却靠他成一州首富。盗墓本来是犯法勾当，而田叔却靠它起家。赌博本来是恶劣行径，而恒发却靠它致富。行走叫卖是男子汉的卑贱行业，而雍乐成却靠它发财。贩卖油脂是耻辱的行当，而雍伯靠它挣到了千金。卖水浆本是小本生意，张氏却靠它挣了一千万钱。磨刀本是小手艺，而郅氏却靠它富到列鼎而食。卖羊肚儿本是微不足道的事，而浊氏靠它富至车马成行。给马治病是浅薄小术，而张里靠它富到击钟佐食。这些人都是心志专一而致富的。
这一篇列传历来被学者评价很高，甚至有人认为读《史记》不读《货殖列传》则算没有读《史记》。
老子说过太平盛世到了极点，虽然国家相互看得见，鸡鸣狗吠互相听得到，但各国的人民都认为自己的美食、衣物最好，老死不相往来。可是这一套到了后来却等同堵塞人民的耳目，几乎没有办法行得通。
太行山以西盛产木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东多有鱼、盐、漆、丝、美女；江南出产楠木、梓树、生姜、桂花、金、锡、铅、朱砂、犀牛、玳瑁、珠子、象牙兽皮；龙门、碣石山以北地区盛产马、羊、毡裘、兽筋兽角；铜铁分布在周围千里远近，山中到处都是。习用的穿着、饮食、养生、送死之物，人们要靠农民耕种取得食物，要靠虞人进山开采，渔夫下水捕捉。取得器具要靠工匠制造，流通货物要靠商人贸易。所以低价的货物能够高价卖出，高价的货物能够低价购进。人们各自努力经营自己的本业，乐于从事自己的工作。
农、工、商、虞四个方面，是人民衣食来源。来源大则富裕，来源小则贫困；来源大了，上可以富国，下可以富家。或贫或富，没有谁能剥夺或施予，但机敏的人总是财富有余，而愚笨的人往往衣食不足。
粮仓充实了，百姓就会懂得礼节；衣食丰足了，百姓就知道荣辱。礼产生于富有，而废弃于贫穷。因此君子富有了，就喜好去做仁德之事；小人富有了，就会随心所欲地做他能做的事。江河深，鱼就能在那里生存；山林深，野兽就能在那里藏身；人富有了，仁义就会归附他。
天下之人，熙熙攘攘，利来利往。
计然曾向勾践献策：打仗就要做好战备，了解货物的供需行情就能看得清楚。岁在金时，就丰收；岁在水时，就歉收；岁在木时，就饥馑；岁在火时，就干旱。旱时，就要备船以待涝；涝时，就要备车以待旱，这样做符合事物发展规律。一般来说，六年一丰收，六年一干旱，十二年有一次大饥荒。买卖货物，凡容易腐败和腐蚀的物品不要久藏，切记不要冒险屯居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的原理。物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点，就会返归于贵。当货物贵点极点，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点，要及时购进，视同珠宝。
勾践按照计然的策略治国十年，越国富有了，灭掉了吴国，号称“五霸”之一。
范蠡远走后，认为计然的七条策略中的五条就让越国报仇雪恨，于是把他的计策用在治家上。更名换姓，到了陶地改名陶朱公。他认为陶邑是天下中心，于是治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人。十九年间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。
子贡曾从师孔子，离开后在卫国做官，利用卖贵买贱的方法在曹国和鲁国之间经商，孔子七十多个弟子，端木赐(子贡)最为富有。
白圭是西周人，在魏文侯时，李克正致力开发土地资源，而白圭喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化。货物过剩低廉时，他就收购；当货物不足高价索求时，他就卖出。他能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇佣的奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的机会就像猛兽猛禽捕食般迅速。
猗顿是靠经营盐池起家。邯郸郭纵以冶铁成就家业，财富可以和王侯相比。
乌氏倮(luo)经营畜牧业，等到牲畜繁殖众多时全部卖掉，再求购各种奇异之物和丝织品，暗中献给戎王。戎王以十倍于所献之物的东西偿还给他，送他牲畜，多到以山谷为单位来计算牛马的数量。秦始皇诏令乌氏倮与封君同列，按照规定时间同诸大臣进宫朝拜。巴郡寡妇清的先祖得到了朱砂矿，家产多得不计其数，用钱财保护自己不受别人侵犯。秦始皇认为她是个贞妇而以客礼对待她，为她修建了女怀清台。
巴蜀地区一片沃野，盛产栀子、生姜、朱砂、石材、铜、铁和竹木之类的器具。
天下物产各地不均，有少有多，民间习俗各有不同，山东地区吃海盐，山西地区吃池盐，岭南和漠北本来也有许多地方出产盐。
蜀地卓氏祖先是赵国人，靠冶铁致富，秦国击败赵国时迁徙卓氏，许多人想要迁到近处，只有卓氏要求迁到远处，结果迁徙到临邛。他非常高兴，就在有铁矿的山里熔铁铸械，用心谋划计算，财势压倒滇蜀地区居民，奴仆一千人，有田园射猎，可以比得上国君。
程郑也经常经营冶铸业，把铁器卖给西南地区少数民族，他的财富和卓氏相等。与卓氏同住在临邛。
宛县孔氏的祖先是梁国人，以冶铁为业。他盈利很多，大大超出了施舍话费的那点钱，，胜过吝啬小气的商人。
宣曲任氏在秦朝败亡时独自用地窖储藏米粟，后来楚汉相争缺乏粮食，任氏因此发了财。他家规定，不是自家种田养畜得来的物品不穿不吃，公事没有做完也不饮酒吃肉，崇尚节俭，别人都低价买进，他专门买进贵而好的。
精打细算、勤劳节俭，是发财致富的正路，但要致富的人还必须出奇制胜。
种田务农是笨重行业，秦杨却靠他成一州首富。盗墓本来是犯法勾当，而田叔却靠它起家。赌博本来是恶劣行径，而恒发却靠它致富。行走叫卖是男子汉的卑贱行业，而雍乐成却靠它发财。贩卖油脂是耻辱的行当，而雍伯靠它挣到了千金。卖水浆本是小本生意，张氏却靠它挣了一千万钱。磨刀本是小手艺，而郅氏却靠它富到列鼎而食。卖羊肚儿本是微不足道的事，而浊氏靠它富至车马成行。给马治病是浅薄小术，而张里靠它富到击钟佐食。这些人都是心志专一而致富的。
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