《总把新桃换旧符》

文/罗杨

　　每逢新春将临之际，中国人家家户户都会贴上红红火火的春联。这即是一项传承了千年的民间习俗，也是一种历久弥新的社会风尚。

    写春联贴春联是中国独有的春节传统文化形式，堪称国粹。其格律的严谨、寓意的深邃、形式的优美，反映着中华民族文化底蕴的博大精深，表达出中国人对美好生活的向往，折射出中国人的价值观念，体现出中国人对国泰民安、家庭团圆的企盼。

    春联，起源于桃符，始于五代，盛于明清。早在秦汉以前，在我国一些地方就有过年悬挂桃符的习俗。而春联的出现是在桃符的基础上慢慢演变发展起来的。

    据说五代时的后蜀国国君孟昶在公元964年岁尾的除夕，让一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。这就是迄今为止我们知道的我国最早的一副春联。

    楹联的灵魂与精髓就是词语对仗和声律协调。因此，对春联的规范要求包括：做到字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立、形对意联。此外，上联要以仄声字为结尾，下联以平声字为结尾；而要避忌的则是所谓的“合掌”，即语义重复，浪费笔墨，以及不规则重字、尾三平等。当然，春联是文人文学，也是民间文学，是雅文学，也是俗文学。因此，形式虽然重要，但并非最重要，更重要的是春联之上所附着的内容与内涵，那才是中国春联的精神与灵魂。

    对联是汉字语言文学一种独特的艺术形式，如果没有对联这种特殊的文学形式，书法艺术宝库中的蕴藏也就不会如此丰彩多姿。对联与书法是独特的两朵民族之花，是珠联璧合、相映生辉的艺术瑰宝。

    “诗家清景在新春”，广大楹联作者，以及书法家、书法爱好者朋友们，在鼠年已去牛年到来之际，拿起你手中笔，“新吟便是有声画”，写出深受人民喜爱的当代经典春联来。相信最美的春联，必然是“我手写我心”的春联。自己的书法、自选或自拟的春联内容，更能折射出自身文化的内涵，也更能在小小的春联形式中，体现出个人或家庭独具魅力的精神向往与价值追求。

    “千红万紫安排著，只待新雷第一声。”希望有更多楹联艺术家、书法家、书法爱好者们，写出具有当代墨香气息、创新功力和当代精神的春联书法来作品来，让春联成为我们这个时代连接古今、沟通民众的文化与心灵的桥梁，让春联成为传统文化与当代文明的美丽使者。

罗杨：文化学者、博士生导师，中央文史馆特约研究员、中国民间文艺家协会顾问、中国文联第八、九届主席团委员、中国书法家协会理事、中国书法家协会中直分会副会长、中国老年书画研究会副会长、中国楹联学会传统文化研究院名誉院长。

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齐放，中国书法家协会会员，河北省书法家协会学术委员会委员，中国楹联学会书法艺术委员会委员，北京中韩书画家联谊会艺术顾问，安徽池州杏花村书画院艺术顾问，世界华侨华人社团联合总会书画院副秘书长，刘艺书法艺术研究会副会长，北京中国诗书画院副院长等。

出身魏碑书法世家，承家教，濡国学，耽诗词，操翰墨。楷书主攻《张猛龙碑》和几种皇家元氏墓志，隶书主临《曹全》、《礼器》，行草法二王、怀素及《书谱》。书法取向是：欲将魏碑与二王更为恰当、更为自然地有机结合，成为具有自身鲜明特色的书体。

书法作品屡被全国各地各层级多单位和个人收藏、展出和镌刻。书法专业论文频频发表于多家全国性专业权威报章。三十万字的书法论文专著待出版。