径26.2～26.3mm，重3.37g（笔者藏品）

        “天授”是皇天所授的意思。巜史记.淮阴侯列传》：“且陛下所谓天授，非人力也。”刘禹锡巜论天下》：“在舜之庭，元凯举焉，曰舜用之，不曰天授。”中国历史上以“天授”为年号的君主有北魏的刘获（公元527年）、唐武则天（公元690—692年）、大理皇帝段正淳（公元1096年）、西夏开国皇帝李元昊（公元1047年）。关于天授通宝的铸主，历有争议，有唐武周说、西夏说、辽说等。有唐一代，所铸钱币有开元通宝、乾封泉宝、乾元重宝、大历元宝、建中通宝、会昌开元、咸玄通宝、得壹元宝、顺天元宝，钱文皆为隶书，结体精严，而“天授通宝”四字为楷书，书体不符合唐代钱币风格，所以唐武周说可以先排除之。辽铸说也靠不住。第一，辽朝、东丹、北辽、西辽、东辽、后辽皆无“天授”年号；第二辽钱钱文多为隶书，略参楷意，风格独特，泉界誉为辽味辽韵。而“天授通宝”的书意无些许辽味辽韵，风格相去甚远。比较靠谱的只有西夏说。首先，西夏有“天授”年号，这是个前提条件；其次，西夏钱币的钱文以楷书为主，如元德通宝、大德通宝、天盛元宝、乾祐元宝、天庆元宝、皇建元宝、光定元宝等；第三，李元昊做为西夏的开国皇帝，既以“天授”为年号，那么铸行“天授通宝”应该是顺理的章的事；第四，“天授元宝”的书体书风和西夏钱币基本一致。

        天授通宝钱在清未民初才被发现，发现较晚，数量极为稀少。线上公展虽不少，且折二、折三、折五、折十都有，但以笔者的眼光来看，皆疑品伪品，是没有任何价值的。