《红楼梦》的作者曹雪芹对角色命名“玉”字绝不轻易赐予。小红本名为“红玉”因为犯宝玉之名而更改为“小红”，这是《红楼梦》故事情节中的一件事实！

“玉”是《红楼梦》中最重要的象征，笔者早已著书讨论，在众多复杂的诠释中，“玉”至少象征人的性灵、慧根、本质等意义，已是无庸置疑。而小说人物中，名字中凡含有玉字者，与宝玉这块女娲顽石通灵宝玉都有一种特殊缘分，深具寓意。 

除了宝玉以外，《红楼梦》中还有其他四块玉，首先是“黛玉”。宝玉和黛玉，二玉之间的寓意是什么呢？是寓一段“仙缘”，是神瑛侍者与绛珠仙草的爱情神话，也是一则最美的还泪故事。宝玉和黛玉之间的爱情乃是性灵之爱，纯属一种美的契合，因此二人常有相知同类之感。黛玉是宝玉性灵的投射，宜乎二人不能成婚，发生肉体关系，唯有等到绛珠仙草泪尽人亡，魂归离恨天后，神瑛侍者才回转太虚幻境，与绛珠仙草重续仙缘。

 第二块玉是“妙玉”，有人猜测宝玉与妙玉之间，情愫暖昧。事实上宝玉与妙玉的关系在《红楼梦》的主题命意及文学结构上都有形而上的涵义。妙玉自称“槛外人”意味已经超脱俗尘，置身世外。而宝玉为“槛内人”尚在尘世中耽溺浮沉。而结果适得其反，可以说宝玉与妙玉的关系是身份的互调，槛外与槛内的转换，是一种带有讽刺性的“佛缘”。妙玉目空一切，孤僻太过，连村妇刘姥姥尚不能容，宜乎佛门难入。而宝玉心怀慈悲，广爱众生，对事事都怀一片佛心。

《红楼梦》中男性角色名字含有玉者，尚有甄宝玉与蒋玉菡。甄宝玉是《红楼梦》中“暗线”里的人物，是“真”“假”主题的反衬角色。而蒋玉菡这一角色我们不可小视。我们先来看看他在《红楼梦》中的行踪。

第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗》宝玉与蒋玉菡初次见面即惺惺相惜，互赠表记。第三十三回《不肖种种大承笞挞》，忠顺亲王府派长府官到贾府向贾政索要人，原因是忠顺王府里的优伶琪官（蒋玉菡）失踪。“这一城内，十停人倒有八停人都说，他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚”长府官并指出证据------宝玉腰间所系之茜香罗。宝玉无法隐饰，只得承认蒋玉菡自逃离忠顺亲王府，在离城外二十里紫檀堡置买房舍。

第二十八回宝玉与蒋玉菡见面互相表赠私物之后，至三十三回以前，两人“相与甚厚”的情节书中毫无交代，而三十三回由宝玉的招认，显而易见二人早已过往甚密，蒋玉菡似乎是为了宝玉而逃离忠顺王府，不得而知，因此宝玉被贾政大加笞挞，以至遍体鳞伤。至此曹雪芹想在他们俩之间架构一种什么寓意呢？贾宝玉与林黛玉之间是寓意“仙缘”；贾宝玉与妙玉之间是寓意“佛缘”；而贾宝玉与蒋玉菡是寓意一段“俗缘”。

“大承笞挞”一方面来看，固然是宝玉私会优伶的行为，是儒家礼教所不容，从另一个角度来看，这也象征宝玉与蒋玉菡缔结的“俗缘”，宝玉承受世俗后，他的俗体肉身所必须承担的苦痛及残伤。书中宝玉为黛玉承受精神性灵上最大的痛苦，为蒋玉菡却担负了俗身肉体上最大的创伤。

（文章来自马经义的新浪博客）