加载中…解读第一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》
(2020-04-05 14:03:29)
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高考文化文学 |
分类： 《红楼梦》教学谈 |
一、解读回目《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》的意思
“甄士隐”，姑苏人士，住在姑苏城外的“十里街”“仁清巷”里，在此有一座葫芦庙，旁边就是他家，他是乡宦出身，妻封姓，贤淑、深明大义。他为当地一望族，其禀性恬淡，不好功名，以观花修竹，酌酒吟诗为乐，过着神仙般的生活，现已年过半百，膝下无儿，只有一女三岁，叫甄英莲。
甄士隐，首先是个人，他的名字以及将要同他有关的故事都极具内涵，而且同本章回有关，同书的宗旨有关，也同后来的故事相关联。
人们说《红楼梦》的隐喻，草蛇灰线，从此起始便有充分的体现。
甄士隐，其意思是“真事隐”，为什么要隐真事呢？因为不能实话实说，其家，曾经历一场大劫难，其门，文字狱，因此，作者所指只能隐说，也只有隐说才能够出得了世，更何况这隐说终就成了此书的一大特点，一大成就。
仅甄士隐家住之地“仁清巷”、“十里街”是隐喻着的是“势利街”、“人情巷”，可见作者对世道的憎恨和厌恶。观其女甄英莲，隐意是“真应怜”喻的命运不堪，她后来的命之何如，自有交待，也正应了这个名字。
“梦幻”是本章故事的要点，也是全书的要点。作者在第一回第二自然段是这样写的“此书中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅读者眼目，亦是此书立意本旨”。
贾雨村是红楼一书一个不可缺失的重要人物，在此章中，他的姓名，借隐着一个意思，作者笑侃此书是“假语村夫”之言。
“风尘”二字，是写贾雨村在风尘中，由破落到发迹的故事，是世俗人间之风尘。
“怀闺秀”破落之中，这个贾雨村看上了甄家丫环娇杏。这个“娇杏”是隐了“侥幸”之意，也指贾雨村的发迹是侥幸所得，有讽刺的意味。
二、自然段解读
《红楼梦》第一回共31个自然段
1、这一段是作者的自述，他因一番梦幻，将真事隐去，借一个通灵的故事，写了这本叫《石头记》的书。自己碌碌无为，一事无成，想到旧时所识的所有女子，一比较，都比他强。想当年，自己是有赖“天恩祖德”，是个“锦衣纨绔”子弟，过着“饫甘餍肥”的日子，不思进取，所以到今日是“一技无成，半生潦倒“为此我还是编述了这本书已告天下。我今日的生活是“茅椽蓬牗，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花”但不妨碍我笔书胸襟啊！我虽不学无术，没有文采，我可以胡说八道啊，可以编啊！我写的书“可使闺阁昭传”“悦世之目”“破人愁闷”“不亦宜手”。
看完这一自然段不由得鲁迅先生的一首自嘲诗，“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。曹公这一段是高傲的自嘲。
2、这一自然段是提醒读者，“梦”“幻”是这本书的“立意本旨”。
3、为了让大家读通这本书由来历说起，自云“荒唐”又称“深有趣味”。
4、借中国神话传说“女娲补天”的故事，说有一块被遗弃的石头，经修炼灵性，因没有参与补天，自怨自叹，日夜悲号。这通灵一说，使人会联想到《西游记》中的孙悟空，这便是《石头记》的来由，是贾宝玉的来由，实际上也暗喻自己的悲鸣，但绝不是在写自传。
这里要注意三个词“大荒山”“无稽崖”“青埂峰”的喻意。大荒山是说大荒，无稽崖是无稽之谈的意思，是自嘲。而青埂峰喻意是“情根”的意思，狭义是私情、男女之情、亲情，广义是大悲悯之情，作者悲悯天地之情。
5、说一僧一道与这通灵石头的一段对话。在谈到人世尘间时，这石头便动了下凡间之心，可这一僧一道劝说这石头，说人世间虽有乐事，但到头来万境归空的。这是，曹公借一僧一道之口，说了人间实情罢了。
6、可石头执意要到人间，这一僧一道便应了，如是施展法术将大石头变成了一个鲜明莹洁的玉，大小成一个扇坠，决定将这石头送到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”去。
7、经过了许久许久，有个叫空空道人又来到大荒山、无稽崖、青埂峰，忽见一块石头山用文字记载了这个故事，他从头到尾的看了一遍。原来当年茫茫大士、渺渺真人将这石头抛入红尘，这石头经历了人世间悲欢离合、世态炎凉，便将故事都刻在这石头上了，可这故事无朝代，无实据可考，大概是失落了。
8、空空道人同石头论这本书，而石头认为这本书有别与历史上千篇一律的书，是可让世人耳目一新的书，又是自嘲在其中，可知这书中故事虽无年代可考，又是有各朝代之遗迹。
无大贤大忠，也不是理治之书，可尽述人生之本性的，看似琐事闲情，实是人世间真相。这一段石头设述正是作者之本意。
9、空空道人听石头所论，认为有道理，建议将《石头记》改为《情僧录》。而东鲁孔梅溪题书名为《风月宝鉴》而作者自己在书斋中（悼红轩）对书批改了十年，增删五次成书，题书名为《金陵十二钗》。
到这一段就算交待完了《红楼梦》这一书的宗旨。
耐人寻味的是作者在此题了一首五言绝句：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
什么意思呢？费了一生之辛苦，沥血之作，谁能读懂其真意呢？
10、看看这《石头记》写了什么故事。笔端这就转到人世间了。这一段是介绍甄士隐。
11、甄士隐在炎夏之日，于书房中读书，困倦后入梦，梦到家里来了一僧一道，一边走一边谈。
12、这一僧一道在说，灵河岸边三生石畔的绛珠草与赤瑕宫神瑛侍者的故事，也就是林黛玉与贾宝玉到人间前的前世故事，一个是石头，一个是草木。
13、一僧一道同去，警幻仙子宫做交接要这一对男女到尘世去。
14、甄士隐好奇要问个究竟，无奈是天机，如是又想看那石头。
15、甄士隐见那石头是一个鲜明美玉，正面刻着“通灵宝玉”四个字，后面还有一行小字，来到“太虚幻境”。
16、甄士隐梦醒，回到现实，带女儿上街玩耍。
17、回到家时，甄士隐见一个癞头跣脚的僧人，一个跛足蓬头的道士到他家门前，见到他抱着的女儿英莲随说：“施主，你把这有命无运，累及爹娘人物抱在怀中作甚”。便要带走，甄士隐认为这是疯话，不舍。那僧大笑后留了一句诗：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪嘶嘶。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”。什么意思呢？命运不堪之意。
18、甄士隐听不明白，那道人又说了“三劫后，我在北邙（mang芒）山等你”，什么意思呢？甄士隐不明白。
19、重点是引出了贾雨村这个寄住在庙中的落魄之人。
20、甄士隐本想同贾雨村一叙，家中来了客人，贾雨村退出。
21、贾雨村见到甄士隐家中的丫环娇杏动了心。
22、这个丫环见了贾雨村也动了心，回两次头。
23、贾雨村狂喜。
24、中秋之时，贾雨村赋五言律诗一首，楹联一副，甄士隐请贾雨村到家中一聚（过中秋）。
25、两人相聚时，这贾雨村对月寓怀，作诗一首，以叙胸怀，这甄士隐出五十两白银和衣物要助，以随贾雨村之志，贾雨村第二天一早去考功名去了。
26、甄士隐本想送一送，已不见了贾雨村的踪影。
27、到元宵节，霍启（祸起）带英莲看灯，走失了。
28、到三月十五，庙里起火，甄家也被烧了，只能到田庄去生活，结果被匪患所累，只能变卖田产，带着妻子和两个丫环去投老丈人家去了。
29、到了老丈人封肃（风俗），家，又被老丈人欺与骗，日子过得凄惨。
30、就在此时，跛脚道人破衣烂衫的来了，口中念念有词，这词便是《好了歌》甄士隐听后便要解这好了歌，经他一解，果然解得好。
这一段是重点的重点，一定要懂这《好了歌》，要懂甄士隐之解，这便是本意是核心，也是全书之本意，之核。
31、贾雨村考中，回姑苏当知府来了。
（内容来自网络资料整理）
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