“闻”。孔曰：“前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也。”

李炳南先生《论语讲要》：谓子路求学，闻而能行。子路有闻，闻于师，或闻于朋友，闻得某一种学问，立即实行。如果尚未实行，唯恐又闻其他学问。

反身录：“未行而恐有闻，子路急行之心，真是惟日不足，所以得到升堂地位。吾人平日非无所闻，往往徒闻而未曾见诸行，即行而未必如是之急，玩憩因循，孤负时日。读至此，不觉忸怩。”

古人对“闻”还有另一种理解，即是名声、声誉、名誉之类的意思。包慎言《温故录》：闻读若声闻之闻。韩愈名箴云：“勿病无闻，病其晔晔，昔者子路，唯恐有闻。赫然千载，德誉愈尊。”其言当有所本。盖子路当时有声闻之一事，为人所称道。子路自度尚未能行，故唯恐复有闻。

黄氏后案：韩子知名箴曰“内不足者，急于人知。霈焉有馀，厥闻四驰。昔者子路，惟恐有闻。赫然千载，德誉愈尊。”韩子引此文解为文誉之闻，义正通。告过则喜，承誉则恐，此子路之所以贤也。

此二论亦有助于修养，可参考。但依然取“有闻速行”义。

“行”，时习之。孔子之言，皆出于修养。立说传言，学习之根，子路马上去做，怕来不及。

《论语集释》按：论语中皆记圣贤言行，而专记贤者善行者，惟此一章。