这些幻想冲动究竟是疾病或退化的证据?还是健康人最内在的精髓的显现?

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现实和无意识
与这个问题相关联的,是现实对于无意识冲动的影响
在弗洛伊德看来,一个本我冲动是一种分离的存在
与世界上任何其他事物都没有内在的联系
甚至与其他本我冲动也没有联系
我们可以用意象来近似地说明本我
我们称它为一种混乱的状况
就像一口充满了沸腾着兴奋物的大锅……
这些本能给本我以能量
但本我没有组织,没有统一的意志
只有遵循快乐原则的追求本能需要的满足的冲动
逻辑规律——首先是矛盾律——不适合本我的进程
相互矛盾的冲动并列存在,并不相互抵消或者分离
最多它们只是在强大的经济法则下折中地联合起来
释放它们的能量
绝不能将本我比作虚无,并且我们惊异地发现
本我还违背了哲学家们的断言
即,时间和空间是我们心理活动的必要形式……
很自然,本我不懂得价值、善恶、道德
与快乐原则非常紧密相连的经济或数量的因素控制了本我的全部进程
本能的精力投入寻求发泄——
按我们的观点,这就是本我的全部内涵
只要现实条件控制、减弱了这些冲动
或者阻止了它们的发泄,它们就成为自我而不是本我的一部分了
可以说,自我是本我的某一部分
它由于接近外部世界并受外部世界的影响而减弱
它接纳外界刺激并保护机体不受其伤害
犹如包住微小的生命物质的外皮层
与外界的这种关系决定了本我
它担负着为本我传达外部世界,从而保护本我的作用
因为只有这样,全然不顾外界的强大力量而盲目追求本能满足的本我
才可能逃避毁灭的命运
在执行这一职能的过程中
自我必须观察外部世界并在感知所留下的记忆痕迹中保留一幅外界的真实图画
它必须通过现实检验来排除这幅外界图画中来自兴奋的内部源泉的因素
作为本我的代表,自我为本我控制了通向自动力的道路
它在欲望和行动之间插入了思考这个延迟因素
在思考过程中,自我利用了储存在记忆中的点滴经验
就这样,自我废除了对本我的进程有着无可置疑的影响的快乐原则
并且代之以现实原则
现实原则提供了更大的保障和成功的可能性
然而杜威的论点是,成年人的所有冲动
至少是特有的冲动,是与现实结合,并且受现实影响的
一句话,这就等于主张根本没有本我冲动
言外之意就是,假如有本我冲动
那么它们在本质上是病态的,而不是健康的
尽管没有经验上的解决方法
我在这里仍然特别提到这个矛盾
因为这是一个至关重要、针锋相对的矛盾
我们看到,问题不在于弗洛伊德描述的本我冲动是否存在
任何一个心理分析学家都会证明
不顾现实、常识、逻辑
甚至不顾个人利益的幻想冲动都可能出现
问题在于,这些幻想冲动究竟是疾病或退化的证据
还是健康人最内在的精髓的显现?
在生命的历程中
初期的幻想究竟是从什么时候开始被对现实的感知所塑造?
这个时间对于神经症患者和健康人是否都一样?
功能健全的人是否能完全避免这种影响而保持其动机生活的某一个隐秘的角落?
或者假如大家的确都具有这类完全源于机体内部的冲动
那么我们就必须问:它们何时出现?
在什么条件下出现?它们一定会像弗洛伊德设想的那样制造麻烦吗?
它们一定与现实对立吗?
我们关于人类动机的大部分知识并非来自心理学家
而是来自治疗病人的心理治疗师
这些病人既是有用资料的来源也是引起误解的来源
因为他们显然代表了人口中质量较低的部分
甚至在原则上,也应该拒绝让神经症患者的动机生活成为健康动机的范例
健康并不仅仅是没有疾病
任何值得关注的动机理论,除讨论有缺陷者的防御手段外
还必须讨论健康、强健的人的最高能力
同时,还必须解释人类历史上最伟大、最杰出人物全部最重要的考虑
仅仅从患者那里我们永远不会取得这种认识
我们还必须将注意力转向健康人
动机理论必须具有更积极的研究方向
雅蓝心理健康
助您渡过抑郁的海洋
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