智慧秘密   禅宗

1，缘起性空是佛法的根本理论。世间诸相皆因因缘和合而生，而这些现象却是空的。因、缘、果三者相互依存，相互作用。

他包含三重内涵：因缘相生、无常，即事物的运动发展的属性，福祸相依转化，也预示着希望，空性，即无我，是跳出烦恼的方法。

2，因果6条法则：

因从果生，即先因后果，

相由缘现，

事待理成，即事物的成立遵照客观规律，

多从一有，即一切即一，万法归一

有依空立，有与空相互依存，

佛是人成，

3，12因缘：

无明，即痴，无知，是六道轮回之根本，也是斩断轮回之苦的关键，

行，业行。过去因。

识，因为过去的业行而产生来世投胎的种子

名色，一颗投胎的种子进入母体，与肉身结合形成有意识活动的胎体

六入，六根，眼耳鼻舌身意，因为有了内在意识而要与外部发生联系的渠道

触，感觉

受，知觉、感受，产生的内在情绪。现在果。

爱，心理需要

取，动机、追求。

有，行动、行为。现在因。

生，来世再生

老死，终结。未来果。

4，佛教的真谛就是空无自性，见性成佛。追求意志的完全自由，无所住，不执著，寻求没有对立的境界。放下即是，当下即空。以简单、直接、平凡、自由为修行之真理，倡导守贫、朴素。

5，禅宗推崇禅定与修行并行。禅定以戒定慧为主，定为中心，外离相为禅，内不乱为定。进行禅定要调节饮食、睡眠、神、息、心等配合。修行就是顿悟后去事件中不断实践。

6，禅宗的核心思想包括：1）放下言语思虑，歇即菩提。2）应无所住而生其心，即体用不二，只有放下所有外相，才能看见本心、佛性，发现菩提心、慈悲心。含有缘起空、当下空的意义。

7，禅宗的修行三重境界：

见山是山，见水是水，

见山不是山，见水不是水，

见山仍是山，见水仍是水。

8禅宗第一公案：拈花微笑。

9禅宗四句箴言：

教外别传，不立文字，

直指人心，见性成佛

10，修行方法：无念为宗，无相为体，无住为本。强调不执著于外相。

11，百丈禅师心法：灵光独耀，迥脱根尘，

体露真常，不拘文字，

心性无染，本自圆成，

但离妄缘，即如如佛。

12，一切万法皆生于自性。自性即自心，自心即真佛。所以不必寻他佛不见自心真佛。

13，坛经中心：菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

14，在家出家之法门：若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左。

无相偈：唯传见性法，出世见邪宗，

邪来烦恼至，正来烦恼除，

邪正俱不用，清净至无余。

佛言：随所住处恒安乐。

15，什么是功德？评梁武帝建寺、供养，念经行为只是求福报，而非功德。

见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性真实妙用为功德。

内性谦下是功，外行于礼是德，

自性建立万法是功，性体离念是德，

不离自性是功，应用无染是德。

16，十恶：杀生，偷盗，邪淫，妄语，绮语，恶口，两舌，贪欲，嗔恚，愚痴。

八邪：

邪见：不信因果，功德，父母，圣人，

邪志：邪思维

邪语：妄语，绮语，两舌，恶口，

邪业：杀生，邪淫

邪命：不如法之生活

邪方便：邪精进

邪念：不如法之观念

邪定：非正定之定。

17，禅宗发愿：度众生，断烦恼，学法门，成佛道。

18，应无所住，而生其心。

何其自性，本自清净，

何其自性，本无生死，

何其自性，本自具足 ，

何其自性，本无动摇，

何其自性，本生万法